وكل تبعية قرينتها مكنية، وإذا أجريت الاستعارة في واحدة منها امتنع إجراؤها في الأخرى.

د- تقسيم الاستعارة إلى مرشحة ومجردة ومطلقة:

1 - الاستعارة المرشحة: ما ذكر معها ملائم المشبه به

كقوله تعالى:) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ (.

2 - " المجردة: ما ذكر معها ملائم المشبه.

كقول الشاعر:

فإن يهلك فكل عمود قوم من إلنيا إلى هُلك يصير

3 - " المطلقة: ما خلت من ملائمات المشبه به أو المشبه.

كقوله تعالى:) إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية (.

وقول الشاعر:

قوم إذا أبدى ناجذيه لهم طاروا إليه زرافات ووحدانا

ولا يتم الترشيح أو التجريد إلا بعد أن تتم الاستعارة باستيفائها قرينتها لفظية أو حالية، ولهذا لا تسمى قرينة التصريحية تجريدا ولا قرينة المكنية ترشيحا

هـ- الاستعارة التمثيلية:

هي تركيب استعمل في غير ما وضع له لعلاقة المشابهة مع قرينة مانعة من إرادة معناه الأصلي

مثل:

- ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا

يقال: لمن لم يرزق الذوق لفهم الشعر الرائع

و- المجاز المرسل:

هو: كلمة استعملت في غير معناها الأصلي لعلاقة غير المشابهة مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي

من علاقات المجاز المرسل:

1 - السببية: نحو: "رعينا الغيث".

2 - المسببية: نحو: أمطرت السماء نباتا".

3 - الجزئية: كقوله تعالى:) قم الليل إلا قليلا (.

4 - الكلية: قال تعالى:) جعلوا أصابعهم في آذانهم (

5 - اعتبار ما كان: كقوله تعالى: كقوله تعالى:) وآتوا اليتامى أموالهم (.

6 - اعتبار ما يكون: كقوله تعالى:) إني أراني أعصر خمرا (.

7 - المحلية: كقوله تعالى:) فليدع ناديه (

8 - الحالية: كقوله تعالى:) وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله (.

الكناية

أ- تعريف الكناية:

الكناية: غالبا ما يكون تركيبا لفظيا يُطلق ويُراد به لازم معناه مع جواز إرادة ذلك المعنى.

مثل: "فلان طويل النجاد".

ب- أقسام الكناية:

تنقسم الكناية باعتبار المكني عنه ثلاثة أقسام:

1 - أن يكون المكني عنه صفة:

مثل:

- "فلان عريض القفا"

- "فلان كثير الرماد".

2 - أن يكون المكني عنه موصوفا:

كقول الشاعر:

الضاربين بكل أبيض مِخذم والطاعنين مجامع الأضغان

3 - أن يكون المكني عنه نسبة:

كقول الشاعر:

إن السماحة والمروءة والندى في قبة ضربت على ابن الحشرج