ـ[نور السلفية]ــــــــ[20 - Mar-2009, مساء 02:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لباب الإعراب في تيسير علم النحو لعامة الطلاب للشيخ العلامة فيصل بن عبد العزيز آل مبارك:
يقول:الكلمات:
من الحروف الهجائية تترك ? ب الكلمات، من الألف إلى الياء.
- وقد تكون الكلمة حرفًا كالباء في: ? بِسْمِ اللهِ ?، والهمزة في:
? َأَلمْ نَشْرَحْ َلكَ ?.
- وحرفين، مثل: (من) و (في).
- وثلاثة أحرف، مثل: (عنب) و (شجر).
- وأربعة، مثل: (جدول) و (جعفر).
- وخمسة، مثل: (سفرجل).
- وستة، مثل: (زعفران).
- وسبعة، مثل: (استفهام).
ولا تتجاوز هذا العَدد.
وتنقسم [الكلمة] إلى ثلاثة أنواع:
1 - فعل، مثل: كتب، يكتب، اكتب.
2 - واسم، مثل: محمد، وعصفور، وتفاحة.
3 - وحرف، مثل: " هل " و " في " و " لم ".
والفعل ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
1 - ماضٍ، نحو: (كتب).
2 - ومضارع، نحو: (يكتب).
3 - وأمر، نحو: (اكتب).
فالماضي ما يدلُّ على حصول شيءٍ قد مضى، والمضارع ما يدلُّ على حصول شيءٍ في
الحال أو المستقبل، والأمر ما يطلب به حصول شيءٍ مستقبل.
مثل: ذهب، يذه ? ب، اذهب.
والاسم ينقسم -[من حيث التذكير والتأنيث]- إلى قسمين:
1 - مذكَّر، نحو: (علي) و (جمل)، و (حصان).
2 - ومؤنث، نحو: (فاطمة) و (عائشة) و (ناقة).
و ينقسم الاسم أيضًا -[من حيث العددِ?ية]- إلى ثلاثة أقسام:
1 - مفرد، نحو: (فاضل)، و (فاضلة).
2 - ومث?نى، نحو: (فاضلان)، و (فاضلين)، و (فاضلتان)، و (فاضلتين)
3 - وجمع، نحو: (فاضلون)، و (فاضلين)، أو (فضلاء)، أو (فضليات)
و ينقسم الجمع إلى:
1 - جمع تكسير، نحو: (فضلاء)، و (كتب)، و (أقلام).
2 - وجمع تصحيح، نحو (فاضلون) أو (فاضلين) أو (فاضلات)
أ- فإذا كان لمذكَّر ? س ?ِّ مي: " جمع مذكَّرٍ سالم ".
ب- وإذا كان لمؤنثٍ ? سم?ي: " جمع مؤنثٍ سالم ".
[تك ? و ُ ن الجمل المفيدة]:
ومن الكلمات تتركَّب الجمل المفيدة، وهي المس ? ماة بالكلام، ويقال لل ? جمل:
1 - (فعل?ية): إن كان صد ? رها فع ً لا.
نحو: (ح ? ضر الم?علم).
2 - و (اسم?ية): إن كان صد ? رها اسمًا.
نحو: (الناظر يفتش).
[باب المبني والمعرب]
و تنقسم الكلمات إلى قسمين:
1 - قس ? م لا يتغ?ير آخره أبدًا، ويس ? مى " مبنياًّ ".
2 - وقس ? م يتغ?ير آخره، ويس ? مى: " معربًا ".
فالذي لا يتغير:
1 - (المبني)
مثل:
- (أي ? ن الكتاب).
و - (أي ? ن ذهب علي).
و - (مِ ? ن أين جئ ? ت).
- ومِنَ المبني:
أ- جميع الحروف والأفعال - ماعدا المضارع -.
ب- وألفاظ من الأسماءِ، يس ? مى بع ? ضها:
- بالضمائر ك " أنا " و" أنت " و" هو ".
- وبع ? ضها بالأسماء الموصولة ك " الذي " و" التي ".
- وبعضها بأسماء الشرط، ك " من " و" مهما ".
فالذي لا يتغ?ير آخره إ?ما أن يكو َ ن ملازمًا للسكون ك " لم "، أو الض ? مة ك " حي ُ ث "،
أو الفتحة ك " أين "، أو الكسرة ك الباء في: ? بِسْمِ اللهِ ?.