ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[23 - May-2009, مساء 04:06]ـ

جزاكم الله خيرا شيخ عبدالله

وكلام ابن كثير - بلا شك - طيب،

لكن: ليتك يا شيخ عبدالله تربطه بمسألتنا هنا، ليتم النفع، وتكمل الفائدة

ـ[أحمد طنطاوي]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 02:15]ـ

الأخ عبد الله جزاك الله خيرا

لقد قلت: (فمن قال من العلماء بجمودها قطع همزتها) وقلت إن القول بجمودلفظ الجلالة قول أكثر الفقهاء والأصوليين والخليل وسيبويه واختيار الرازي فهل هؤلاء كلهم يرون أن همزة الله قطع في جميع مواضعها؟ أعتقد لا. أرجو النقاش

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - Jun-2009, مساء 08:10]ـ

للفائدة:

http://www.alukah.net/Counsels/Counselعز وجلetails.aspx?CategoryIعز وجل =4&CounselIعز وجل=580

ـ[الحملاوى]ــــــــ[18 - Jun-2009, مساء 10:06]ـ

بسم اللَّه الرحمن الرحيم

الأخوة الأفاضل

السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته

خالص تحياتى أرجو أن نلتفت إلى الرسم القرآنى فى همزة القطع وهمزة الوصل بالنسبة إلى لفظ الجلالة ولكننى أضيف إلى هذا الخطأ المشترك فى عنوان ومتن المداخلات فى الموضوع خطأ الشكل: لفظ الجلالة يكتب كالتالى اللَّه وليس الله (رجاء ملاحظة التشكيل فلفظ الجلالة لا يوجد عليه ألف خنجرية بل فاتحة على الشدة) ويمكنكم الرجوع للتيقن من الخطأ فى التشكيل الموجود بكثافة فى مختلف المواقع؛ إلى الرسم القرآنى فى المصاحف.

خالص تحياتى والسلام

د. محمد يونس الحملاوى

أستاذ هندسة الحاسبات، كلية الهندسة، جامعة الأزهر

mhamalwy@hotmail.com

www.taareeb.info (http://www.taareeb.info)

ـ[أبو عبد الرحمن النوبى]ــــــــ[11 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 12:34]ـ

ومتن المداخلات فى الموضوع خطأ الشكل: لفظ الجلالة يكتب كالتالى اللَّه وليس الله (رجاء ملاحظة التشكيل فلفظ الجلالة لا يوجد عليه ألف خنجرية بل فاتحة على الشدة)

زادك الله حرصا

ولكن الصحيح أن لفظ الجلالة الله به ألف قبل الهاء ومن أبسط الأدلة على ذلك جريان أحكام المد العارض للسكون عليه

عند الوقوف عليها

ـ[شادى مصر]ــــــــ[11 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 05:19]ـ

لفظ الجلالة (الله) همزتها همزة وصل، وتختص عندما تكون منادى بحرف النداء (يا) دون غيرها من أحرف النداء (أيا، وهيا، وآ، وأي، والهمزة، ووا)، ويجوز فيها حينئذ وصل الهمزة وقطعها فتصبح (يالله) و (يألله) بإثبات الهمزة نطقا، والأكثر فى نداء لفظ الجلالة حذف حرف النداء (يا) والتعويض عنه بميم مشددة فتصبح (اللهم)، ويشذ الجمع بين حرف النداء والميم المشددة فنقول: (يا اللهم) لأنه لا يجمع بين العوض والمعوض عنه.

شادي محمد شادي

باحث دكتوراة في الأدب والنقد

(عصر الحروب الصليبية 491 - 690 هـ)

ـ[حامد الأنصاري]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 10:04]ـ

السلام عليكم الخلاف لفظي في هذه المسألة ومؤداه واحد؛ لأن القائلين بأن لفظ الجلالة مشتق قالوا إنه مشتق من: (ألِه) همزته همزة وصل، أما القائلون بأن لفظ الجلالة جامد فهمزته عندهم همزة قطع غير أنها لكثرة الاستعمال صارت همزة وصل، والله تعالى أعلى وأعلم

ـ[حمد]ــــــــ[22 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 08:41]ـ

ومن أقوى الأدلة عليه قوله تعالى: {وَهُوَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ} [الأنعام:3] مع قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَهٌ} [الزخرف:84] ومعناه: ذو الألوهية التي لا تنبغي إلا له

http://www.dorar.net/enc/aqadia/930

ـ[محسن عباس المجيد]ــــــــ[24 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 06:11]ـ

السلام عليكم

قال الإمام أبو البقاء العكبري رحمه الله: والأصل في الله الإلاه فألقيت حركة الهمزة على لام المعرفة ثم سكنت وأدغمت في الام الثانية ثم فخمت إذا لم يكن قبلها كسرة ورققت إذا كانت قبلها كسرة ومنهم من يرققها في كل حال. فالتفخيم في هذا الإسم من خواصه.وقال أبو علي: همزة الاه حذفت حذفا من غير القاء وهمزة إلاه أصل وهو من أله يأله إذا عبد.فالاله مصدر في موضع المفعول أي المألوه وهو المعبود.قيل أصل الهمزة واو لأنه من الوله فالإله تتوله إليه القلوب أي تتحير وقيل أصله لاه على فعل وأصل الألف ياء لأنهم قالوا في مقلوبه لهى أبوك ثم أدخلت عليه الألف والام. والله أعلم.