ما هي: كتب أيام العرب التي تعين على فهم لسانهم؟

ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[19 - Nov-2008, مساء 02:35]ـ

مكث الشافعي رحمه الله في تعلم لسان وأيام العرب عشرين سنة وأراد بذلك الاستعانة على الفقه في النصوص التي نزلت بلسان عربي مبين

وأراد بطلبه معرفة أيام العرب الاستعانة على فهم لسانها ومقاصد خطابها

فمعرفة تاريخ كل علم معين على فهم هذا العلم كما نبه عليه غير واحد من أهل العلم

وبمعرفة أيام العرب يستطيع المتعلم جمع أكبر قدر من قرائن الحال المعينة على الوقوف على مراد العرب من خطابها

وعلى فهم نظمها ونثرها الفهم الصحيح

فأي الكتب ترون أحرى بتحقيق هذه الغاية؟؟

ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[20 - Nov-2008, مساء 12:03]ـ

لعل هذه الكتب تؤدي بعضا من المطلوب

/// المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي

/// بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب لمحمود شكري الآلوسي

/// أديان العرب لعلي الجارم

/// نشوة الطرب فى تاريخ جاهلية العرب لابن سعيد الأندلسي

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[20 - Nov-2008, مساء 01:55]ـ

وأحسن ذلك للمبتدئ:

1 - أيام العرب في الجاهلية. [محمد أبو الفضل إبراهيم وصاحباه]

2 - أيام العرب في الإسلام.

3 - تمام المتون شرح رسالة ابن زيدون.

4 - سرح العيون شرح رسالة ابن زيدون.

5 - نقائض جرير والفرزدق شرح أبي عبيدة معمر بن المثنى

ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[20 - Nov-2008, مساء 02:26]ـ

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[21 - Nov-2008, مساء 01:06]ـ

/// بارك الله فيكم .. الشعر ديوان العرب .. وشرح الشِّعر -كلِّه وخاصَّة الجاهلي وما قاربه ممَّا كان منه قبل فساد اللِّسان- يظهر به ذلك ..

/// وههنا مشروع بحثٍ وتصنيف: استخراج أيام العرب من شعرهم ..

ـ[صالح غيث]ــــــــ[21 - Nov-2008, مساء 02:41]ـ

السلام عليكم

من خلال تجربتي فإن الاطلاع على كتب العلماء أمثال: الأصمعي وأبي عبيدة وابن الأعرابي وابن السكيت والمفضل الضبي وأبي عمر الشيباني وأبي زيد الأنصاري ومن روى عنهم أمثال: أبي حاتم السجستاني والسكري والرياشي وثعلب ثم من جاء بعدهم كالمبرد والزجاج والزجاجي ونظرائهم كل ذلك يعين على ماتريده، ولن تصل إلى مرادك دون المرور على من ذكرنا، فيجب عليك حب أولئك ومصنفاتهم واقتنائها والله يعينك

ـ[أبو هارون الجزائري]ــــــــ[21 - Nov-2008, مساء 04:31]ـ

1 ـ دلائل الإعجاز

2 ـ أسرار البلاغة

تأليف عبد القاهر الجرجاني المتوفي 471 هـ

1 ـ تاريخ آداب العرب

للأستاذ مصطفى صادق الرافعي المتوفي 1356 هـ

رحم الله الجميع.

ـ[حميدان]ــــــــ[21 - Nov-2008, مساء 04:51]ـ

خذ هذه الوجبه الدسمه الشهيه:

1 - العقد الفريد

2 - البيان والتبيين

3 - الامالي للقالي

4 - البخلاء للجاحظ

5 - ديوان المتنبي

6 - الرثاء في الشعر العربي او جراحات القلوب.

ملاحظه: ستجد في بعض كتب الادب مالا يتفق مع تعاليم الدين السمحه .. سواء في ادب العصر الجاهلي، او العصور التي بعده .. لكن نحن نبحث عن الحكمه، والحكمه ضالة المؤمن، ومتى ماوجد المؤمن الحكمه، فانه يزهد في غيرها .. لذلك لزم التنويه.

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - Nov-2008, مساء 12:57]ـ

في كثير مما ذكر الإخوة ما يعين على إضلال لسان العرب .. فالكيس الكيس ..

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[22 - Nov-2008, مساء 01:36]ـ

/// لعلَّك تفصِّل في بيان هذا الكثير يا أبا فهر، ووجه إضلاله.

ـ[أحمد أبو المنذر]ــــــــ[22 - Nov-2008, مساء 02:37]ـ

من بينها:

العقد الفريد لابن عبد ربه يعين على اضلال اللسان والجنان!

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - Nov-2008, مساء 03:16]ـ

1 - ديوان المتنبي.

يضل عن لسان العرب (قوم النبي) ولسان المتنبي لسان مولد موغل في التوليد بل جمع فيه بين توليد الألفاظ وتوليد المعاني، وليست دراسته بالتي تعين على فقه لسان العرب بل تضل عنه.

2 - العقد الفريد والبيان والتبيين=يخلطان لسان العرب بغيره وما في العقد من غير لسان العرب أضعاف أضعاف ما فيه من لسان العرب، وفي الكتابين من حكم اليونان والهند وفلسفاتهم ما يضل عن لسان العرب.

3 - بخلاء الجاحظ: (!) ما الذي أدخله فيما نحن فيه (؟!)

4 - كتابي عبد القاهر- أما إضلال هذين عن لسان العرب فلا يتسع المقام هنا لبيانه .. وخلاصته: أن عبد القاهر وأضرابه تعاملوا مع اللسان المنقول عبر أربعة قرون معاملة شبه واحدة والحال أنها ألسنة لا لسان، ووصفوا أساليب هذه الألسنة وجعلوا هذه الأساليب أجناساً وقسموها ولقبوها وما عملهم-أغلبه-إلا نسج على منوال شعر أرسطو وخطابته (كتابان له) والحال أن لسان العرب وأساليبه أوسع وأدق وأحوج إلى كتابة عربية تكشف عن ضيق عمل أرسطو وتقليد عبد القاهر ..

وفي هذين الخللين من الإضلال عن لسان العرب الشئ الكثير.

ـ[حميدان]ــــــــ[22 - Nov-2008, مساء 04:16]ـ

الى الاخوه الفضلاء، الذين انتقدوا بعض مااوردته من الكتب، اقول:

الاخ صاحب الموضوع سأل عن الكتب التي تعين على فهم لسان العرب .. وحسبي ان كتب الادب هي خير اجابة لسؤاله .. وكتب الادب فيها الغث والسمين، وفيها ايضا من الابداع والاسفاف مافيها .. والمتلقي، هو من يختار، وهو يعلم مايثاب عليه، وما يأثم به.

والكتب التي اوردتها، لاتكمن الفائده بها فقط .. لكن يصاحبها تحقيق لكبار الادباء، يقومون بالشرح والمقارنه والنقد، وجميع مايتطلبه من ينشد الوصول الى الهدف والغايه.

ومن ناحية اخرى، انا ذكرت ملاحظه، واشرت للسائل ان بعض كتب الادب فيها مايخالف تعاليم الدين، وحذرته من ذلك.

وخلال مطالعاتي لبعض كتب الادب العربي، فان مابها من اسفاف، لايعادل مابها من ابداع وسحر

وعلمت ان من يفتن بالنزر اليسير من الاسفاف الذي بها، فانه سيصبح كمثل الحمار يحمل اسفاره.

وللجميع خالص تحياتي.

¥