ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[01 - Oct-2008, صباحاً 02:40]ـ
قلت متوسط لأن غالب من يعرف جوابه المتوسطون في النحو.
السؤال: ما إعراب الفعل المضارع في صدر البيت الآتي - مع ذكر السبب واضحاً:
لا تنه عن خُلقٍ و تأتي مثله = =
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[01 - Oct-2008, صباحاً 03:51]ـ
السلام عليكم
على حسب علمي ويمكن خطأ
اعراب
لا حرف ناهيه
تنه:فعل مضارع مجزوم ب (لا)
والله اعلم
ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[01 - Oct-2008, صباحاً 05:10]ـ
اعتذر اعتذاراً بالغاَ عن عدم التوضيح. الكلمة المقصودة بالإعراب هي الملونة بالأحمر:
لا تنه عن خُلقٍ و تأتي مثله = =
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[01 - Oct-2008, صباحاً 05:42]ـ
(تأتي) فعل مضارع منصوب ب (أن) المضمرة بعد الواو الاستئنافيةالواقعة بعد نهي وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[01 - Oct-2008, صباحاً 10:27]ـ
هذا الفعل منصوب على الحالية.
ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[02 - Oct-2008, صباحاً 03:32]ـ
(تأتي) فعل مضارع منصوب ب (أن) المضمرة بعد الواو الاستئنافيةالواقعة بعد نهي وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
جميع الإخوة جزاكم الله خيرا.
الأخ المكرم عبدالله: على جوابك ملاحظة بسيطة ولكنها مهمة، هل تستطيع الوقوف عليها؟
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[02 - Oct-2008, صباحاً 03:41]ـ
ربما تكون فتحة غير ظاهرة ثقلاً.
ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[02 - Oct-2008, صباحاً 04:16]ـ
جزاك الله خيرا. الفتحة هنا لا يمنعها من الظهور ثقل.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[02 - Oct-2008, صباحاً 07:13]ـ
للضرورة؛ أضمرت الهمزة.
ـ[أبو -الطيب]ــــــــ[02 - Oct-2008, صباحاً 08:36]ـ
الواو في (وتأتي) ليست واوًا استئنافية بل هي واو المعية العاطفة الواقعة في جواب النهي
ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[02 - Oct-2008, مساء 12:46]ـ
الواو في (وتأتي) ليست واوًا استئنافية بل هي واو المعية العاطفة الواقعة في جواب النهي
أحسنت أيها الفاضل، هذا هو الصواب.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[02 - Oct-2008, مساء 12:57]ـ
هل يشترط للنهي جواب؟
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[02 - Oct-2008, مساء 03:20]ـ
جزاك الله خيرا أخي عبدالله الشهري على هذا السؤال
وقد كتبت الجواب من الذاكرة وأخطأت في معنى الواو فهي للمعية وليست للاستئناف
وجزى الله خيرا أخي أبا الطيب على التصحيح
ولكن لي على جوابه ملاحظة أو استفسار وهو ما أثاره أخي أبو الوليد التويجري وهو هل يشترط للنهي جواب؟ أو أقول: هل نقول (في جواب النهي)
أتمنى جوابه من الإخوان الفضلاء بورك فيهم
ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[03 - Oct-2008, مساء 05:27]ـ
عذراً. لدي جوابات لست بمتأكد من صحتها [1]. لذا طلبت من أخينا أبي مالك العوضي أن يجيب ولعلنا نرى جوابه قريباً.
============================
[1] منها أن الجواب لجنس الطلب الذي يندرج تحته النهي فإنه لا بد للطلب من مطلوب، ظاهراً كان أو مقدراً، وهذا المطلوب هو ما يعبر عنه بالجواب أو الجزاء، والله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - Oct-2008, مساء 05:30]ـ
لا يلزم أن يكون للنهي جواب.
وجملة (تأتي مثله) حالية معطوفة على جملة النهي، والتقدير (لا تنه عن خلق متلبسا بإتيان مثله).
والله أعلم.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[04 - Oct-2008, مساء 02:42]ـ
لا يلزم أن يكون للنهي جواب.
وجملة (تأتي مثله) حالية معطوفة على جملة النهي، والتقدير (لا تنه عن خلق متلبسا بإتيان مثله).
والله أعلم.
بارك الله فيك
فهل هذا الجواب صحيح؟
هذا الفعل منصوب على الحالية.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - Oct-2008, مساء 03:45]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
الفعل منصوب، وفي سبب نصبه خلاف.
ولكن لا يصح أن يقال: الفعل منصوب على الحالية؛ لأن الجملة هي التي في محل نصب حال.
ـ[أبو -الطيب]ــــــــ[05 - Oct-2008, مساء 12:18]ـ
وجزى الله خيرا أخي أبا الطيب على التصحيح
ولكن لي على جوابه ملاحظة أو استفسار وهو ما أثاره أخي أبو الوليد التويجري وهو هل يشترط للنهي جواب؟ أو أقول: هل نقول (في جواب النهي)
أتمنى جوابه من الإخوان الفضلاء بورك فيهم
وجزاك أخي الكريم
أما جواب النهي فهو كما قال الأخ أبو مالك لا يشترط، وعبارة (جواب النهي) يستعملها بعض النحاة من باب المسامحة حملا لواو المعية على فاء السببية، وإن كان الأدق أن يقال في الواو: الواقعة بعد نهي، والله تعالى أعلم.
ـ[أبو -الطيب]ــــــــ[05 - Oct-2008, مساء 12:31]ـ
وجملة (تأتي مثله) حالية معطوفة على جملة النهي، والتقدير (لا تنه عن خلق متلبسا بإتيان مثله).
والله أعلم.
المعروف أخي الكريم أنَّ المضارع هنا منصوب بأن مضمرة وجوبًا والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على مصدر متصيد مما قبل الواو والتقدير: لا يكن منك نهي وإتيانٌ.
أما جعل الجملة حالية ـ على مذهب الكوفيين من أن المضارع منصوب بالمخالفة أو على مذهب من يرى أنه منصوب بواو المعية التي قبله ـ فمعترض بأن الجملة المفتتحة بمضارع مثبت مثل (وتأتي) لا تقترن بواو الحال، يقول ابن مالك:
وذات بدء بمضارع ثبت حوت ضميرًا ومن الواو خلت
والله تعالى أعلم
¥