ـ[بن طاهر]ــــــــ[17 - Jul-2008, صباحاً 01:58]ـ

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرًا أخي السعيد وعزوز على نقلك للشّرح؛ والّذي أريد أن أعرفه هو هل (ذو) تعود على آخر مذكور أو يصحّ أن تعود على ما قبله، وهل يجب أن يقال (ذا الأسسِ) بالتّعريف، وهل الأحسنُ فتحُ قافِ (قوَام) أو كسرُها. فهل من يجيب - رحمكم الله -؟

ـ[ابو محمد هاشمي]ــــــــ[17 - Jul-2008, صباحاً 05:06]ـ

فَلِنَلْتَحِمْ، وَبِحَبْلِ الْحَقِّ وَالْعَزِيمَةِ نَعْتَصِمْ

لِنُثَبِّتَ رَوَاسِيَ لِبِنَاءٍ يَكُونُ الْمَقَامْ

ذُو أُسُسٍ إنْ شَاءَ اللَّهُ كُلُّهَا قوَامْ

كلام سليم ولكن المقام مرفوعة لانها اسم كان وسكنت للسجع فقط

وذو اسس بمعنى الذي اسس فذو هنا بلغة طيء وهي التي ذكرها ابن مالك بقوله في باب الموصول

.............................. .. وهكذا ذو عند طيء شهر

ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[15 - عز وجلec-2008, صباحاً 10:29]ـ

فَلِنَلْتَحِمْ، وَبِحَبْلِ الْحَقِّ وَالْعَزِيمَةِ نَعْتَصِمْ

الصواب: فلْنَلتحِمْ ...

...

كلام سليم ولكن المقام مرفوعة لانها اسم كان وسكنت للسجع فقط

وذو اسس بمعنى الذي اسس فذو هنا بلغة طيء وهي التي ذكرها ابن مالك بقوله في باب الموصول

.............................. .. وهكذا ذو عند طيء شهر

على هذا ينبغي أن يكون الكلام:

ذو أُسِّسَ .... وهو فيما أرى مُختل. وأنا أرى أن تكون كان في الجملة الوسطى تامة وأن في اللفظة بعدها لحناً، فالصواب على ما عندي أن تقول:

فَلْنَلْتَحِمْ، وَبِحَبْلِ الْحَقِّ وَالْعَزِيمَةِ نَعْتَصِمْ

لِنُثَبِّتَ رَوَاسِيَ لِبِنَاءٍ يَكُونُ الْمَقَامْ

ذَا أُسُسٍ إنْ شَاءَ اللَّهُ كُلُّهَا قوَامْ

لكن من قائل هذا وما يريد منه؟؟

ـ[قبس]ــــــــ[19 - عز وجلec-2008, صباحاً 01:36]ـ

فَلِنَلْتَحِمْ، وَبِحَبْلِ الْحَقِّ وَالْعَزِيمَةِ نَعْتَصِمْ

لِنُثَبِّتَ رَوَاسِيَ لِبِنَاءٍ يَكُونُ الْمَقَامْ

ذُو أُسُسٍ إنْ شَاءَ اللَّهُ كُلُّهَا قوَامْ

أنا مع رأي الإخوة فأرى أن الصحيح قولنا فلْنلتحم بسكون اللام

كما أرى أن المقامُ مرفوعة بالضمة لأننا إذا اعتبرنا أن كان فعل ناقص

تكون المقام اسم كان مرفوع وإذا اعتبرناها فعل تام يكون المقام فاعل مرفوع

و (ذا) اعتقد أنها أصح. وكلمة (كلها) لامها بشدة مضمومة.

كما أني اعتقد أن قول (بعونِ اللهِ) في الجملة الأخيرة أخف على السمع.

والله أعلم وأحكم.