ـ[محبرة الداعي]ــــــــ[10 - Jul-2008, مساء 05:11]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام من المولى عليكم ورحمة منه وبركات ..
قد بدا من العنوان أن هناك إشكالاً وقع , وهو كذلك!
في حائية ابن أبي داود ورد هذا البيت::
ولا تقلِ القرآنُ خلقاً قرأتُهُ.
وموضع الخلاف كلمة [خلقاً] فهل هي بالنصب أم بالرفع [خلقٌ]
مع التوجيه الإعرابي كرماً.
ـ[محبرة الداعي]ــــــــ[11 - Jul-2008, صباحاً 12:15]ـ
ما سار الإنسان في هوى نفسه إلا وقد سلك طريقا مذموما!
أيعقل أن أهل العربية لم يمروا من ها هنا؟!
رحم الله أمة قدَّرت العلم ونفع الناس به على حظوظ نفسها ..
.. ::عامٌ أريد به الخصوص:: ..
ـ[محمد محيسن]ــــــــ[11 - Jul-2008, صباحاً 01:03]ـ
سأجتهد في الإجابة .. ولست أهلا (للاجتهاد!):
خلقا: منصوبة لأنها حال ... ويظهر من البيت أن (خلقا بمعنى مخلوقا) ... فهو مصدر مؤول بمشتق.
والله أعلم.
ـ[حسوني]ــــــــ[11 - Jul-2008, صباحاً 02:16]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام من المولى عليكم ورحمة منه وبركات ..
قد بدا من العنوان أن هناك إشكالاً وقع , وهو كذلك!
في حائية ابن أبي داود ورد هذا البيت::
ولا تقلِ القرآنُ خلقاً قرأتُهُ.
وموضع الخلاف كلمة [خلقاً] فهل هي بالنصب أم بالرفع [خلقٌ]
مع التوجيه الإعرابي كرماً.
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته ...
أخي الكريم ...
قال الناظم:
ولا تَقُلِ: القُرآن خَلق قراءته ********* فإن كَلامَ اللهِ باللفْظ يوضح
جاء البيت برفع كلمة ـ خلق ـ
قال الإمام السفاريني: (و لا تقل القرآن خلق) أي مخلوق فلا ناهية و تقل مجزوم و حركت اللام بالكسر لالتقاء الساكنين , و القرآن مبتدأ , و خلق بمعنى مخلوق خبره.
و (قراءة) منصوب على الحال أو بنزع الخافض أي في القراءة يعني لا تقل: قراءتي مخلوقة. اهـ
كذا في كتاب " لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية شرح قصيدة ابن أبي داود الحائية في عقيدة أهل الآثار السلفية " للإمام العلامة محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي المتوفى سنة 1188 هـ دراسة وتحقيق عبد الله بن محمد بن سليمان البصيري ـ رسالة دكتوراه
الطبعة الأولى 1415 هـ / 1994 م مكتبة الرشد الرياض
ـ[محمد محيسن]ــــــــ[11 - Jul-2008, مساء 03:22]ـ
قال الإمام السفاريني: (و لا تقل القرآن خلق) أي مخلوق فلا ناهية و تقل مجزوم و حركت اللام بالكسر لالتقاء الساكنين , و القرآن مبتدأ , و خلق بمعنى مخلوق خبره.
و (قراءة) منصوب على الحال أو بنزع الخافض أي في القراءة يعني لا تقل: قراءتي مخلوقة. اهـ
الحمد لله ... كان في إجابتي حظ من الصحة ... والله الموفق.
ـ[محبرة الداعي]ــــــــ[11 - Jul-2008, مساء 11:11]ـ
سأجتهد في الإجابة .. ولست أهلا (للاجتهاد!):
خلقا: منصوبة لأنها حال ... ويظهر من البيت أن (خلقا بمعنى مخلوقا) ... فهو مصدر مؤول بمشتق.
والله أعلم.
الأخ محمد محيسن أحسن الله إليك دنيا وأخرى:: كما تحسن دوما في تعقيبك::
ـ[محبرة الداعي]ــــــــ[11 - Jul-2008, مساء 11:20]ـ
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته ...
أخي الكريم ...
قال الناظم:
ولا تَقُلِ: القُرآن خَلق قراءته ********* فإن كَلامَ اللهِ باللفْظ يوضح
جاء البيت برفع كلمة ـ خلق ـ
قال الإمام السفاريني: (و لا تقل القرآن خلق) أي مخلوق فلا ناهية و تقل مجزوم و حركت اللام بالكسر لالتقاء الساكنين , و القرآن مبتدأ , و خلق بمعنى مخلوق خبره.
و (قراءة) منصوب على الحال أو بنزع الخافض أي في القراءة يعني لا تقل: قراءتي مخلوقة. اهـ
كذا في كتاب " لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية شرح قصيدة ابن أبي داود الحائية في عقيدة أهل الآثار السلفية " للإمام العلامة محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي المتوفى سنة 1188 هـ دراسة وتحقيق عبد الله بن محمد بن سليمان البصيري ـ رسالة دكتوراه
الطبعة الأولى 1415 هـ / 1994 م مكتبة الرشد الرياض
أخي حسوني:: أحسن الله إليك دنيا وأخرى ..
على قراءة الرفع تكون [خلقٌ] خبر للقرآن .. من النقاش الحاصل هل يصح قول بعضهم إن [قراءته]: خبر لجملة القرآن خلقا ..
ومن ثم ماذا يكون إعراب [خلقا] باللفظ الآخر الموجود في بعض النسخ؟
ـ[محبرة الداعي]ــــــــ[11 - Jul-2008, مساء 11:23]ـ
الحمد لله ... كان في إجابتي حظ من الصحة ... والله الموفق.
يقال إن النحوي في كل وجه له مخرج فلا يمكن الإنكار عليه! فلا تخف (ابتسامة)
ـ[محبرة الداعي]ــــــــ[13 - Jul-2008, مساء 10:04]ـ
ومن ثم ماذا يكون إعراب [خلقا] باللفظ الآخر الموجود في بعض النسخ؟
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه ...