أعرب

ـ[ابو القعقاع]ــــــــ[07 - Jun-2008, مساء 05:21]ـ

قال الله تعالى (يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذاباأليما) فما هو إعراب (والظالمين).أرجوا من الأخوة الأجابة

ـ[محمد محيسن]ــــــــ[07 - Jun-2008, مساء 05:34]ـ

أظن أنه مفعول به لفعل مقدر يفسره ما بعده.

والله أعلم.

ـ[عبدالله سمير]ــــــــ[07 - Jun-2008, مساء 06:14]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تجولتُ بالشبكة ِ العنكبوتية ِ بحثاً عن مطلبِ إعرابك للآية الكريمة ..

ووجدتُ موقع " مشكل إعراب القرآن " التابع لموقع مجمع الملك فهد لطباعة ِ المصحف الشريف

وإعراب الآية كالآتي:

" يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا " آية 31 في سورة الإنسان:

جملة "يُدخل" مستأنفة، قوله "والظالمين": مفعول لفعل مقدر بـ عاقَبَ، وجملة الفعل المقدر معطوفة على جملة "يدخل"، وجملة "أعدَّ" مفسرة للفعل المقدر.

واللهَ أسألُ أن يكون َ قد أوفيت َ ما طلبت.

ـ[ابو القعقاع]ــــــــ[08 - Jun-2008, مساء 04:57]ـ

وجدت لها إعراب وسأذكره بإذن الله بعد مزيد من مشاركة الأخوة

ـ[محمد محيسن]ــــــــ[08 - Jun-2008, مساء 05:41]ـ

أخي الكريم: لعلك تقصد هذا ...

" وقال الكوفيون إنما انتصب والظالمين لأن الواو التي معه ظرف للفعل وهو أعد وهذا كلام لا يتحصل معناه "

ـ[ابو القعقاع]ــــــــ[08 - Jun-2008, مساء 07:38]ـ

شكر الله لك تفاعلك أخي محمدمحيسن لكن ليس هذا الذي أعني وجزيت خيرا: وإنما أردت مشاركة الأخوة ليس ضنا بالفائدة ولكن لاستخراج الفوائدمن مشاركاتهم وجزاك الله خيرا

ـ[ابو القعقاع]ــــــــ[13 - Jun-2008, مساء 04:49]ـ

الأعراب:والظالمين.منصوب على الأشتغال: فالضمير: هم دخلت عليه لام الجار في موضع نصب فاشتغل به الفعل. أعد. عن لفظ الظالمين (ومثاله في القرآن. وكل شيء أحصيناه) وكل هنا منصوب على الأشتغال (المفعولية) لأن الفعل أشتغل بالضميرالعائد على (كل)

منقول من في أحد المشايخ: أشكر الأخوة الذين تفاعلوا وشتركوا ولكم كامل التقديروالتحايا