ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[19 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, صباحاً 02:14]ـ
" الأشية معدن " -؟ -
وممكن تكون
" القاشية"
الله أعلم
المهم،
ايش معنى وأصل الكلمة؟
(ابتسامة)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[20 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, صباحاً 01:40]ـ
لأنني لم أقرأ هذا المَثَل من مصدر علمي، وإنما العمدة على الاستماع، فأقول: هناك احتمال بأنّ الصواب في كتابة المثل، أن يكن كالتالي: "الأشيا معدن". يعني: "الأشياء معدن"، ثم سقطت الهمزة للتخفيف والتسهيل في النطق ..
ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[20 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, صباحاً 09:52]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فلعل الأصل فيها "القَشَّة معدن"
ولا يخفى أن القشة تافهة قليلة القيمة، فإذا كانت القشة كأنها من معدن، دل ذلك على رغد العيش،
والله تعالى أجل وأعلم.
لأنني لم أقرأ هذا المَثَل من مصدر علمي، وإنما العمدة على الاستماع، فأقول: هناك احتمال بأنّ الصواب في كتابة المثل، أن يكن كالتالي: "الأشيا معدن". يعني: "الأشياء معدن"، ثم سقطت الهمزة للتخفيف والتسهيل في النطق ..
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[20 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 04:30]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احتمال، ولكنه لا يخلو من نظر (ابتسامة)
لو قلنا: " القَشَّة " وتُنطَق: " الأشَّة " اختلف النُّطق؛ لأن الشين صارت مشددة، وحُذِفَت الياء .. وفي " الأشْيا " أو: " الأشْية " الشين ساكنة، والياء ثابتة على كل حال .. والله أعلم.
(ابتسامة أخرى)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[20 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 04:42]ـ
" الأشية معدن " -؟ -
وممكن تكون
" القاشية"
وممكن: " القَشْية " = " الأَشْية "
وعليه، فينبغي التأمل في مادة (قشا) من المعاجم ..
ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[21 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 12:49]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فابتسامات عريضات كثيرات،
أما بعد،
فالذي يظهر لي أنك قد سمعت هذا المثل من بعض أهل مصر، ولعلهم من شمالها، فكثير من أهل شمال مصر يقلبون القاف همزة، ولا أظن ذلك من الفصاحة في شيء (المزيد من الابتسامات)
وأضف إلى ذلك أن الإفراد عند أهل مصر فيه (كثير من النظر أيضا)
فإن قلنا مفرد القش قشة، في فصيح اللسان، فالإفراد عند عامة أهل مصر المعاصرين: قشَّاية،
فإن جرى على ذلك المزيد من التسهيل، صارت كما سمعت، مع الاعتذار للفصاحة والبلاغة
وهذا احتمال، كما تفضلت، إلا أنه يجرى مجرى كلام العامة من أهل مصر
(ابتسامة أعرض من سابقاتها)
والله تعالى أجل وأعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احتمال، ولكنه لا يخلو من نظر (ابتسامة)
لو قلنا: " القَشَّة " وتُنطَق: " الأشَّة " اختلف النُّطق؛ لأن الشين صارت مشددة، وحُذِفَت الياء .. وفي " الأشْيا " أو: " الأشْية " الشين ساكنة، والياء ثابتة على كل حال .. والله أعلم.
(ابتسامة أخرى)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[21 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 05:38]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعل الأقرب إلى الصواب - إن شاء الله تعالى -: " الأشيا معدن ". والأشيا = الأشياء: تشمل في جملتها الحقير والجليل. يعني: ("من القشَّة إلى الصاروخ" = مُحرَّف من: "من الإبرة للصاروخ"). (ابتسامة)
أما اللسان الشمالي والجنوبي (1) فقد اتفقا على نُطق المثَل بـ: الهمزة. ولو كان المراد: " القشَّة " كما تفضلت، لنطقها أهل الجنوب (2): " الجشية معدن " لأنهم يقلبون القاف جيما في كلمة: " القشّ " و " القشّة " ونحوهما، فيقولون: " الجشّ ". و " الجشَّة " وهكذا. والله أعلم وأحكم.
______
(1) (2) بالنسبة للجنوب، لا عِلم لي إلا: بأسوان (تقع في أقصى جنوب مصر)، والعهدة فيها على أحد أصدقائي ممَّن درس هناك عدة سنوات، وخالط أهلها.
ـ[عبد الله اليوسف]ــــــــ[22 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, صباحاً 12:05]ـ
خيركتاب يرجع إليه في هذا وشبهه هو معجم تيمور الكبير لأحمد تيمور لكنني لم أطلع إلا على مجلدين منه ينتهي ثانيهما فيما أذكر بحرف الثاء فلعل العارفين يفيدوننا.
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[22 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, صباحاً 12:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أصل المثل والله أعلم أن الأشياء من المعدن ففديماً كانت معظم الأدوات والأثاث لدى عامة الناس من الخشب أو ما يماثله من حجر أو فخار وغيره ومن كان في رغد من العيش تكون أدواته وأشياؤه وأثاثه من النحاس أو الحديد فصار يضرب المثل فيمن تحسنت حالته أو صار في رغد من العيش .. والله أعلم. (ابتسامة)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[22 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, صباحاً 03:35]ـ
خيركتاب يرجع إليه في هذا وشبهه هو معجم تيمور الكبير لأحمد تيمور لكنني لم أطلع إلا على مجلدين منه ينتهي ثانيهما فيما أذكر بحرف الثاء فلعل العارفين يفيدوننا.
* جزاك الله خيرا.
* (19/ 4/2008): http://alukah.net/majles_1/showthread.php?t=14849
¥