الممنوع من الصرف أو ما لا ينصرف

ـ[شرياس]ــــــــ[27 - Feb-2008, مساء 05:08]ـ

كنت قد وعدت أن أضع موضعاً عن الممنوع من الصرف مع ذكر المصدر وهذا هو الموضوع ومصدره كتاب الشيخ عبدالله بن يوسف الجُدَيْع والذي يحمل عنوان {المنهاج المختصر في علمي النَّحو والصَّرف}

{الممنوع من الصرف} أو {ما لا ينصرف}

علامته:

لا يقبل التنوين , نحو: {وعصَى آدَمُ ربَّهُ} {إنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ} {يا بَني آدَمَ}

إعرابه:

يُرفع بالضمة , وينصب ويجر بالفتحة , نحو {إنَّه مِن سُلَيْمانَ}

ويجر بالكسرة في حالتين:

1 - إذا أضيفَ , نحو: {في أَحْسَنِ تَقْويمٍ}

2 - إذا عُرَّفَ بـ (أل) نحو: {كالأعْمى والأصَمِّ}

للموضوع بقية إن شاءالله تعالى

ـ[شرياس]ــــــــ[27 - Feb-2008, مساء 09:35]ـ

أنواع الممنوع من الصرف:

1 - العَلَمُ يأتي على وزن الفعل , نحو {أحمد , يزيد , يشكر , تَغلب}

2 - العَلَمُ المركَّب تركيبَ مزجٍ غير مختوم بـ {وَيْهِ} نحو {بَعلَبَكَّ , حَضْرَمَوت , مَعْدي كَرِب}

3 - العَلَمُ الأعجمي نحو {إبراهيمَ و إسماعيلَ وإسحاقَ} ولذلك شرطان:

[1] أن يكون علَماً في اللسان الأعجمي , واستُعمِل علماً في اللسان العربي.

فلو سُمِّيَ إنسانٌ {ديباج أو لجِام أو نيروز أو قالون أو بُندار} انصرف , لأنها ليست أعلاماً في لسان العجم.

[2] أن يكون زائداً عن ثلاثة أحرف.

ولذلك صُرِفَ {نوحٌ} و {لوطٌ} *

ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

* كيف تعرف عجمة الأسم

يُميِّز كون الإسم أعجميًّا الوجوهُ التالية:

1

- النَّقل

2 - خُروجُه عن أوزان الأسماء العربية مثل {إبريسَم} فلا يوجد وزنه في أبنية الأسماء.

3 - أن يقع أوَّله نونٌ بعدها راءُ نحو {نَرْجِس} , أو آخرَهُ زايٌ بعد دالٍ نحو {مُهَنْدِز} , ولعلَّة عدم وجود مثل هذا التَّتابع في لسان العرب قلبوا الزَّاي سيناً فقالوا {مهندس}

4 - أن يجتمع في الكلمة من الحروف ما لايجتمع في كلام العرب , مثل اجتماع الجيم والصاد في نحو {صَوْلَجان} , أو الجيم والقاف في نحو {مَنْجَنيق} , أو الكاف والجيم في نحو {أُسْكُرُّجَة}

للموضوع بقية بإذن الله تعالى

ـ[ماجد عيسى]ــــــــ[28 - Feb-2008, مساء 07:15]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم شكرا لك ... بارك الله فيك ... الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين (ابتسامة)

ـ[شرياس]ــــــــ[28 - Feb-2008, مساء 09:40]ـ

أنواع الممنوع من الصرف:

4 - العَدْلُ , وهو: صَرفُكَ لفظاً أولى بالمسَّمى إلى آخَر , وهو خمس كلمات:

[1] علمٌ على وزن (فُعَل) معدولٌ به عن (فاعِل) , وهو أربعة عشر اسماً في لسانهم (عُمَر , زُفَر , مُضَر , ثُعَل , هُبَل , زُحَل , عُصَم , قُزَح , جُشَم , قُثَم , جُمَح , جُحا , دُلَف , بُلَع) ويُقاس عليها ما جاء على أوزانها من أسماء أعلام.

[2] علمٌ مؤنث على وزن (فَعال) في لغة تميمٍ خاصَّةً , نحو: (حَذام , قَطام , سَجاج , رَقاش).

[3] كلمة (سَحَر) إذا أردت به الوَقتَ المعروف محدَّداً بيومٍ أو تاريخ , كأن تقول (جئتُكَ يومَ الجُمعةِ سَحَرَ) فإذا لم تُحدِّد انصرف: {نجَّيناهُمْ بِسَحَرٍ}.

[4] صِفةٌ واقِعةٌ في الأعداد خاصةً على وزن (فُعال) أو (مَفْعَل) نحو {مَثْنى و ثُلاثَ و رُباعَ} , واعلم أنها للأعداد من الواحد إلى الأربعة.

[5] كلمةُ (أُخَر) جمعُ (الأخرى) نحو: {فعِدَّةٌ من أيَّامٍ أُخَرَ}.

للموضوع بقية إن شاء الله تعالى

ـ[شرياس]ــــــــ[03 - Mar-2008, مساء 02:00]ـ

أنواع الممنوع من الصرف:

5 - الوصف الذي مؤنَّثه على وزن (فَعْلى) أو (فَعْلاء) نحو: (سَكْران) مؤنَّثه: (سَكْرى) , و (أحمر) مؤنثه (حمراء)

وإذا خُتِمَ مؤنثهُ بتاء تأنيث صُرف , نحو: (أرْمَل) فمؤنثه (أرملة) و (حَبْلان) مؤنثه (حَبْلانة) والمعنى امتلأ غضَباً.

6 - العَلَمُ الذي آخرهُ ألفٌ ونونٌ زائدتان , نحو: {وأسْلَمْتُ معَ سُلَيمانَ}

علامة الزِّيادة: أن يكونَ قبلَ الألف والنُّونِ أكثر من حرفين

فائدة:

إذا كان قبل الزيادة حرفان ثانيهما مشدَّدٌ , جاز الصرف والمنع , نحو: (حَسَّان) فإنك إن جعلته مبالغةً من (الحُسْنِ) كان وزنهُ (فعَّال) فليس فيه زيادةٌ فيُصرَف , وإن جعلتهُ من (الحِسِّ) فالألف والنون زائدتان.

للموضوع بقية إن شاء الله تعالى

ـ[شرياس]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 11:34]ـ

أنواع الممنوع من الصرف:

7 - التأنيث وهو ثلاثة أقسام:

[1] كل اسمٍ مؤنثٍ أُنِّث بالألف في آخره , نحو (حُبلى , حَمراء , سُكارى , أولياء).

[2] كل عَلَمٍ لحِقَتهُ تاء التأنيث , اسْتُعْمِلَ للمؤنث أو المذكَّر , نحو (طلحة , فاطمة)

[3] كل عَلَمٍ مؤنث اسْتُخْدِمَ للمؤنث , نحو , (سُعاد , زينب , سَمَر)

تنبيه:

إذا كان العَلَمُ المؤنث من القسم الثالث يتركب من ثلاثة أحرف ووسطُهُ ساكن جاز صرفهُ ومنعهُ , نحو (هِنْد , دَعْد , جُمْل)

8 - العَلَمُ المنتهي بألفِ إلحاقٍ زائدةٍ , نحو (أَرْطى) ملحقةً بـ (جَعْفَر) , كذا قالوا , وفي هذا نظر , وَذَكَرْتُهُ لأنهم ذَكّروهُ.

9 - ما كان من الأسماء جمعاً على هيئةِ (مَفاعِل) أو (مَفاعِيل) سواءٌ ابتدأ بميمٍ أو غيرها بشرط فتح أوَّله وكسر ما بعد الألف , نحو {مَساجِدُ} {مساكِين} {صَوامِع} (عناقِيد) {أساور} {أباريق}.

ومنه: (دوابّ) لأن الأصل (دوابِب).

زمنه: (سراويل) لمجيئه على صيغتهِ.

تمَّ الموضوع بحمد الله تعالى وفضله

¥