ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - Jan-2008, مساء 11:15]ـ
وفقك الله
لابن حجر رحمه الله (غراس الأساس) وهو ليس اختصارا لأساس البلاغة، ولكنه انتقى منه ما ذكره الزمخشري من المجاز وما شابهه فاقتصر عليه؛ لأن كتب اللغة استوفت الكلام على الباقي.
وأما ما ذكرته من أن ذاكرتك لم تحتفظ بشيء مما قرأته، فأحب أن أوضح لك بعض الأمور:
- أولا: علماء الذاكرة يقولون إنه لا يلزم من وجود الفهم وجود الحفظ، فالإنسان يفهم ما يقرؤه ولكنه ينساه بعد ذلك، وهذه طبيعة البشر.
- ثانيا: قد تكون نسيت كثيرا مما قرأت، ولكنك لا تستوي مع من لم يقرأ مطلقا؛ لأنك قد اكتسبت ملكة، ولعل أذنك تميز جرس الكلمات وتتذكرها بسهولة عند مراجعتها، وهذا أفضل من لا شيء.
- ثالثا: ينصح أهل العلم بحفظ المختصرات؛ لأنها تكون كالأصل الذي يبني عليه الطالب ما يحصله بعد ذلك من علم، فيسهل عليه حفظه واستحضاره، أما قراءة المطولات ابتداء فعادة تكون متبوعة بالنسيان.
ففكرة طلب العلم عند كثير من الناس تتخذ الصورة الخطية: خطوة ثم خطوة وهكذا؛ وهذه فكرة خاطئة جدا.
والفكرة الصحيحة لطلب العلم هي الصورة الشجرية؛ تضع البذرة التي تصير شجيرة ثم شجرة متوسطة ثم شجرة عظيمة.
وينظر هنا لمزيد الفائدة:
http://www.alukah.net/صلى الله عليه وسلمrticles/صلى الله عليه وسلمrticle.aspx?صلى الله عليه وسلمrticleIعز وجل=1042
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[21 - Jan-2008, صباحاً 12:04]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا التوضيح.
اما قولك "
- ثالثا: ينصح أهل العلم بحفظ المختصرات؛ لأنها تكون كالأصل الذي يبني عليه الطالب ما يحصله بعد ذلك من علم، فيسهل عليه حفظه واستحضاره، أما قراءة المطولات ابتداء فعادة تكون متبوعة بالنسيان.
ففكرة طلب العلم عند كثير من الناس تتخذ الصورة الخطية: خطوة ثم خطوة وهكذا؛ وهذه فكرة خاطئة جدا.
والفكرة الصحيحة لطلب العلم هي الصورة الشجرية؛ تضع البذرة التي تصير شجيرة ثم شجرة متوسطة ثم شجرة عظيمة.
فلا ادري علاقتها بكلامي فانا لم اتعرض لطريقة الطلب ارجو التوضيح لو سمحت.
مع العلم ان هذا هو توقيعي في ملتقى اهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/profile.php?do=editsignature
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - Jan-2008, صباحاً 12:13]ـ
وفقك الله يا شيخنا الفاضل
المقصود أن الطريقة المتدرجة في طلب العلم هي التي تثبت المعلومات، وتجعلها راسخة في الذهن.
فلو افترضنا أن شخصا ما يحفظ مثلا مختار الصحاح، أو المصباح المنير، فسيكون من السهل عليه أن يقرأ تهذيب الأزهري أو لسان العرب ويستحضر كثيرا مما فيه؛ لأن عنده أصلا يبني عليه، أما إذا كان يقرأ ابتداء من غير أصل راسخ عنده، فسيكون ما يقرؤه كالنقش على الماء.
وقد يقال: إن حفظ مختار الصحاح أو المصباح المنير أيضا صعب لأن فيهما بعضَ الطول، فالجواب أن نقول: لو أن شخصا ما يحفظ فصيح ثعلب (وهو صغير جدا) فسيكون من السهل عليه استيعاب مختار الصحاح أو المصباح المنير، وقراءتهما بسرعة واستحضار كثير مما فيهما، فهذه الطريقة المتدرجة هي التي تساعد على الاحتفاظ بالمعلومات.
ولذلك مثلا يظن بعض الناس أن (البدء بالآجرومية ثم قطر الندى ثم ألفية ابن مالك) أو نحو ذلك هو مضيعة للوقت واستهلاك للزمن فيما لا يفيد!!
وهذا فيه نظر واضح، فالتجربة أثبتت أن الذي يطلب العلم بهذه الطريقة المتدرجة يحصل أسرع وأرسخ ممن يدخل مباشرة في الألفية مثلا أو في المطولات.
(تنبيه) لم أر توقيعك يا أخي الكريم، فيا ليتك تعطيني رابطا لإحدى مشاركاتك.
ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[21 - Jan-2008, صباحاً 01:11]ـ
كلام صحيح في الجملة، وتوضيح ذلك بمثالين:
المثال الأول: أن الفصاحة قبل البلاغة.
المثال الثاني: أن البلاغة قبل علم المعاني.
فالأول: المتعلم يحتاج إلى معرفة الفصيح من كلام العرب لكي يتمكن من تطبيقات البلاغة، ذلك أن البلاغة هي مطابقة الكلام الفصيح لمقتضى الحال. فمن لم يكن عنده القدر الأدنى من الفصيح لم يكن قادراً على البلاغة.
الثاني: من لم يكن بليغاً لم يكن قادراً على تطبيق استعمالات علم المعاني لأن المعاني هي الكيفية التي يعرف بها مطابقة الكلام الفصيح لمقتضى الحال.
فالأصل الأول كما ذكرت هو التعرف على الفصيح، أي المستعمل المشهور في خطاب العرب من الكلام والكلمات ... من فاته ذلك لم يحسن ما بعده مما يعتمد عليه.
ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[21 - Jan-2008, صباحاً 01:15]ـ
... ومن الكتب التي انتفعت بها في هذا المجال - على إختصاره فكيف بالأصل؟ - كتاب "قطوف الريحان من زهر الأفنان شرح حديقة ابن الونان".
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[21 - Jan-2008, صباحاً 03:37]ـ
بل انت شيخنا واستاذنا وانا لست شيخا، اسال الله ان يسترني بستره في الدنيا والاخرة.
وياليت تتفضل علينا يا شيخ بوضع منهجية لطلب هذا الفن - ولو فيها غلاسة ستفهمني ان كنت مصريا - نريد الاشارة الى الكتاب اين مكانه سواء مطبوع او مصور او حتى على الشاملة لاشتياقي لتعلم هذا العلم.
بالنسبة لتوقيعي فهذا نصه " لم اشعر اني طالب علم حتى بدات في حفظ المتون فالحمد لله اشعر الان ان طريقي في الطلب واضح فهذه نصيحتي اخي لن تنال العلم الا بالحفظ فالحفظ الحفظ.
الاخ عبد الله الشهري: لو تتكرم بوضع رابط للكتاب للكتاب الذي اشرت اليه او رفعه ان امكن لاني بحثت عنه كثيرا ولكن للاسف لم يفلح بحثي.
¥