ـ[خليلُ الفوائد]ــــــــ[17 - عز وجلec-2007, مساء 08:23]ـ

بارك اللهُ فيك أبا مالك ..

بانتظار الفوائد الأخرى!

ـ[بحر القلزم]ــــــــ[20 - عز وجلec-2007, مساء 10:17]ـ

ليتك تختصر، وتهتم بعلامات الترقيم

ـ[بحر القلزم]ــــــــ[20 - عز وجلec-2007, مساء 10:52]ـ

إلى الأخ الكريم خليل الفوائد:

البيت الأول من التوقيع يرد عليه إشكالان:

أحدهما: أين جواب لما؟

والآخر: هل العلم إلا وسيلة إلى مرضاة الله والجنة؟ فكيف تكون اللذات سواه كالسم؟ فأين لذة النظر إلى وجه الله الكريم؟ وأين لذة المناجاة؟ وأين لذة العبادة؟ ........... الخ

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - عز وجلec-2007, صباحاً 03:19]ـ

ليتك تختصر، وتهتم بعلامات الترقيم

معذرة يا أخي، فوقتي يضيق عن مثل هذا.

وإن كان عندك اقتراح أو إصلاح لمشاركة سابقة فاعرضه وسآخذ به إن شاء الله.

ـ[بحر القلزم]ــــــــ[21 - عز وجلec-2007, مساء 04:40]ـ

شكر الله لك هذا التواضع الجم

ـ[الفاروق]ــــــــ[21 - عز وجلec-2007, مساء 11:51]ـ

جزاكم الله خيرا أبا مالك ونفع بكم.

قال في (ج م ع):

"وَفِي حَدِيثٍ {فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعِينَ} فَغَلِطَ مَنْ قَالَ إنَّهُ نُصِبَ عَلَى الْحَالِ لِأَنَّ أَلْفَاظَ التَّوْكِيدِ مَعَارِف، وَالْحَالُ لَا تَكُونُ إلَّا نَكِرَةً، وَمَا جَاءَ مِنْهَا مَعْرِفَةً فَمَسْمُوعٌ، وَهُوَ مُؤَوَّلٌ بِالنَّكِرَةِ، وَالْوَجْهُ فِي الْحَدِيث فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ، وَإِنَّمَا هُوَ تَصْحِيفٌ مِنْ الْمُحَدِّثِينَ فِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ وَتَمَسَّكَ الْمُتَأَخِّرُونَ بِالنَّقْلِ ".

وقال:

"وَجَامِعَةً فِي قَوْلِ الْمُنَادِي الصَّلَاةَ جَامِعَةً حَالٌ مِنْ الصَّلَاةِ وَالْمَعْنَى عَلَيْكُمْ الصَّلَاةَ فِي حَالِ كَوْنِهَا جَامِعَةً النَّاسَ ".

ـ[الفاروق]ــــــــ[22 - عز وجلec-2007, صباحاً 12:14]ـ

وقال في (ع و م):

"قَالَ ابْنُ الْجَوَالِيقِيِّ:وَلَا تَفْرُقُ عَوَامُّ النَّاسِ بَيْنَ الْعَامِ وَالسَّنَةِ وَيَجْعَلُونَهُمَا بِمَعْنًى فَيَقُولُونَ لِمَنْ سَافَرَ فِي وَقْتٍ مِنْ السَّنَةِ أَيِّ وَقْتٍ كَانَ إلَى مِثْلِهِ عَامٌ، وَهُوَ غَلَطٌ، وَالصَّوَابُ مَا أُخْبِرْتُ بِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى أَنَّهُ قَالَ: السَّنَةُ مِنْ أَيِّ يَوْمٍ عَدَدْتَهُ إلَى مِثْلِهِ، وَالْعَامُ لَا يَكُونُ إلَّا شِتَاءً وَصَيْفًا.

وَفِي " التَّهْذِيبِ" أَيْضًا الْعَامُ حَوْلٌ يَأْتِي عَلَى شَتْوَةٍ وَصَيْفَةٍ، وَعَلَى هَذَا فَالْعَامُ أَخَصُّ مِنْ السَّنَةِ، فَكُلُّ عَامٍ سَنَةٌ، وَلَيْسَ كُلُّ سَنَةٍ عَامًا، وَإِذَا عَدَدْتَ مِنْ يَوْمٍ إلَى مِثْلِهِ فَهُوَ سَنَةٌ، وَقَدْ يَكُونُ فِيهِ نِصْفُ الصَّيْفِ وَنِصْفُ الشِّتَاءِ، وَالْعَامُ لَا يَكُونُ إلَّا صَيْفًا وَشِتَاءً مُتَوَالِيَيْنِ "

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - عز وجلec-2007, صباحاً 12:16]ـ

وفقك الله يا أخي الكريم

ليس المقصود التقاط الفوائد بعامة، وإنما الفوائد المتعلقة بـ (أصول اللغة) فقط.

وجزاك الله خيرا

ـ[الفاروق]ــــــــ[22 - عز وجلec-2007, صباحاً 12:50]ـ

واياكم شيخنا الكريم

اقبلها وإن كانت على غير شرطك، فإن الله لا يضيع أجر المحسنين. (ابتسامة)

فقد حفزتني حفظك الله للنظر في "مصباح" الفيومي فوقعت عيني على ما شاركت فيه. فأحببتُ أن أفيد اخواني.

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[22 - عز وجلec-2007, صباحاً 12:56]ـ

أجزل اللَّه لكم المثوبة،والأجر يا شيخ أبا مالك.

ـ[عيد فهمي]ــــــــ[03 - Jan-2008, مساء 07:41]ـ

البيت الأول من التوقيع يرد عليه إشكالان:

أحدهما: أين جواب لما؟

أحسن الله إليك.

جوابها: صيَّرتْ.

أي: لما طعمتُها صيَّرتْ ....

ـ[أبو عمر الفيومي]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 05:29]ـ

السلام عليكم

أنا سجلت في المنتدى لأنقل لكم هذه الفائدة عن الفيومي رحمه الله

والفائدة هي: الفيومي من فيوم العراق وليس من فيوم مصر

والهمة يا شباب في إحضار ترجمة وافية له جزاكم الله خيراً