ـ[شريف شلبي]ــــــــ[23 - Nov-2010, مساء 01:56]ـ
والأول أقوى؛ لأن قوله: {وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ} إنما أراد إخوته، لا أولئك السيارة؛ لأن السيارة استبشروا به وأسروه بضاعة، ولو كانوا فيه زاهدين لما اشتروه، فيرجح من هذا أن الضمير في {وَشَرَوْهُ} إنما هو لإخوته." اهـ تفسير ابن كثير
والله أعلم وجزاكم الله خيرا
ذكر إخوة يوسف قد انقطع في السياق القرآني عندما رجعوا الى أبيهم باكين مدعين أن يوسف قد أكله الذئب، ثم انتقل القرآن الى مشهد آخر وهو قدوم السيارة على البئر واكتشافهم وجود يوسف فيه، فأين هاهنا إخوة يوسف؟؟
ثم اتصل الكلام بعد ذلك جاءت سيارة، أرسلوا واردهم، أدلى دلوه، قال يا بشرى، وأسروه بضاعة، وشروه بثمن بخس فالكلام بين في أن الذي فعل كل ذلك هؤلاء السيارة.
ولا يقال أن فرحهم بيوسف يعارض بيعه بثمن بخس لأنهم باعوه بثمن بخس لسببين:
الأول: أنهم لم يدفعوا في شرائه ثمناً لا قليلاً ولا كثيراً، فهو غنيمة باردة وثمنه ربح صاف.
ثانياً: أنهم في عجلة من أمر بيعه حتى لا ينكشف أمره أو يجده أهله.
وعندنا في مصر إذا عرض مشتر على بائع ثمناً بخساً لبضاعته فإنه - أي البائع - يعترض عليه ويقول " ليه هو أنا لاقيها "
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[23 - Nov-2010, مساء 03:42]ـ
الأخ الفاضل شريف
ما ذكرتَه بارك الله فيك هو عين ما كنتُ أفهمه،
وبارك الله في الأخ الفاضل على سؤاله فرجعنا للتفسير وها هو النقل من ابن كثير والطبري كما تفضلت الأخت محبة الفضيلة ولعل الأخ أبا بكر كذلك له مرجع في التفسير، وبمراجعة تفسير السعدي أيضا نفس الترجيح
فلعلك تنشط معنا في العودة للتفاسير لعلنا نفهم الآية على الوجه الصحيح المليح.
ـ[شريف شلبي]ــــــــ[24 - Nov-2010, صباحاً 10:43]ـ
ما دام التفسير لا يستند الى قول المعصوم صلى الله عليه وسلم، وطالما فيه أكثر من قول لعلماء التفسير، فلا بد من النظر والترجيح، والنظر في السياق والتحقق مما هو أقرب للصواب، فليس قول أحد حجة على قول غيره إلا ببرهان.
ولئن كان الطبري وابن كثير قد رجحا عكس ما أقول، فان الألوسي والرازي والزمخشري قد حكيا القولين دون ترجيح، أما المحقق ابن عاشور فلم يذكر سوى قولاً واحداً وهو أنهم السيارة وانتصر له لغوياً، وكذلك رجح صاحب المنار من قبله هذا القول ..... والله أعلم
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 03:02]ـ
الشيخ (القارئ) يعني بالضمير (الواو) لا (الهاء).
فتنبهوا لذلك!
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 03:19]ـ
الشيخ (القارئ) يعني بالضمير (الواو) لا (الهاء).
فتنبهوا لذلك!
كيف؟
والهاء جليّ إلام تعود.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 03:21]ـ
يا أبا الهمام.
الإخوة جميعًا منتبهون جيّدًا ويتحفوننا بالفوائد تترى.
فدعك من هذا الظن:)