فائدة في تقييد الفوائد من مختار الصحاح للرازي

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[30 - Sep-2007, صباحاً 08:17]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

معلوم أن مختار الصحاح مختار ومختصر من الصحاح للجوهري

وقد انفرد الرازي بأمور ميَّزها في مقدمته، فقال:

(قال العبد المفتقر إلى رحمة ربه ومغفرته محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي رحمه الله تعالى: هذا مختصر في علم اللغة جمعته من كتاب الصحاح للإمام العالم العلامة أبي نصر إسماعيل ابن حماد الجوهري رحمه الله تعالى، لما رأيته أحسن أصول اللغة ترتيباً وأوفرها تهذيباً وأسهلها تناولاً وأكثرها تداولاً وسميته مختار الصحاح واقتصرت فيه على ما لا بد لكل عالم فقيه، أو حافظ، أو محدث، أو أديب من معرفته وحفظه: لكثرة استعماله وجريانه على الألسن مما هو الأهم فالأهم خصوصاً ألفاظ القرآن العزيز والأحاديث النبوية، واجتنبت فيه عويص اللغة وغريبها طلباً للاختصار وتسهيلاً للحفظ. وضممت إليه فوائد كثيرة من تهذيب الأزهري وغيره من أصول اللغة والموثوق بها ومما فتح الله تعالى به علي فكل موضع مكتوب فيه قلت فإنه من الفوائد التي زدتها على الأصل. وكل ما أهمله الجوهري من أوزان مصادر الأفعال الثلاثية التي ذكر أفعالها ومن أوزان الأفعال الثلاثية التي ذكر مصادرها فأنى ذكرته إما بالنص على حركاته أو برده إلى واحد من الموازين العشرين التي أذكرها الآن إن شاء الله تعالى. إلا ما لم أجده من هذين النوعين في أصول اللغة الموثوق بها والمعتمد عليها فأنى قفوت أثره رحمه الله تعالى في ذكره مهملاً لئلا أكون زائداً على الأصل شيئاً بطريق القياس بل كل ما زدته فيه نقلته من أصول اللغة الموثوق بها ... ).اهـ إلخ من نسخة إليكترونية، دون مراجعة

وعليه:

فلا يُلجأ إلى كتاب الرازي إذا كان الكلام موجودا في الأصل .. ويُلجأ إليه عند انفراده أو تقييده أو بسطه ... إلخ على ما في الأصل .. ويبنغي عند النقل من الرازي مراجعة الجوهري أولا للمقارنة ..

والله أعلم

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[30 - Sep-2007, صباحاً 08:23]ـ

وهذه قاعدة عامة

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - Sep-2007, مساء 02:32]ـ

وفقك الله

من فوائد مختار الصحاح أنه غير طريقة الجوهري في الضبط بالقلم إلى الضبط بالحروف، ضمانا لعدم التحريف والتصحيف، فمثلا الجوهري يقول (الأناس لغة في الناس)، ويضع ضمة على الهمزة، وصاحب المختار يقول (الأناس بالضم لغة في الناس)، وهكذا.

وقد ظهر لي أن لصحاح الجوهري نسختين، وصلت إحداهما للرازي، ووصلت الأخرى لصاحب اللسان وصاحب القاموس، ولذلك فقد توجد فروق بينهما.

والله أعلم.

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[30 - Sep-2007, مساء 07:43]ـ

أحسنت أخي العزيز

أنا فعلا ألجأ إلى الرازي لضبط الحروف

ومسألة النص على الحركات قد أشار إليها الرازي في مقدمته .. والله أعلم

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[30 - Sep-2007, مساء 07:52]ـ

وأرجو أن تفيدنا أيها العزيز بِذكر نوعية هذه الفروق التي أشرت إليها .. هل هي فروق جوهرية أو شكلية أو زيادات أو اختصارات أو ... إلخ فأنت خبير نحسبك كذلك والله أعلم

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - Sep-2007, مساء 08:13]ـ

ما نص عليه الرازي في مقدمة إنما هو في الأفعال وتصريفاتها، وما ذكرتُه إنما هو في باقي الأسماء.

وهذه الفروق نعم أحيانا تكون جوهرية، ولكن هذا الأمر يحتاج لتتبع، والوقت ضيق كما لا يخفى عليك، فنظرة إلى ميسرة.

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - Oct-2007, صباحاً 12:20]ـ

نعم هو قيَّد بما ذكرتَ

ولكني استفدت منه على وجه العموم: حرص الرازي على النص على الحركات .. وهو ما عنيت به قولي: (ومسألة النص على الحركات قد أشار إليها الرازي في مقدمته).اهـ

بارك الله فيك