ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[28 - Nov-2010, صباحاً 09:38]ـ

ثمَّ كتبتُ عقِيبَ ذلك:

وماذا عن قراءة الكسائي (مالك)؟

فإنَّ ابنَ الجزريّ لم يُشر إلى شيءٍ من الخلاف عنْه أو التخيير.

ولا أشار إلى ذلك الدكتور السالم في تعليقاته ...

مع أن ابن الجزي ذكر مثل هذه الخلافات والتخييرات عن الكسائي وغيره؛

كالخلاف في (يطمثهنّ) بضم الميم وكسرها في الموضعين عن الكسائي، وتوسَّع جدًّا.

= = =

ومن التصويبات للتعليقات على كتاب النشر عند ذِكر (يطمثهنَّ):

قال محمد بن محفوظ الشنقيطي بعد ترجمته لأبي محمد سلمة بن عاصم:

((وطريق سلمة بن عاصم عن الليث ليست من طرق الكتاب)).

ولا أدري كيف يقول هذا محققٌ لكتاب النشر!

ألم يقرأ: وأمَّا أبُو الحَارِثِ، فمِنْ طَرِيقَيْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وسَلَمَةَ بْنِ عَاصِمٍ عَنْهُ، فابْنُ يَحْيَى مِنْ طَرِيقَيِ البَطِّيِّ والقَنْطَرِيِّ عَنْهُ فَعَنْهُ، وسَلَمَةُ مِنْ طَرِيقَيْ ثَعْلَبٍ وابْنِ الفَرَجِ عَنْهُ فَعَنْهُ.!!!!

فإن قلتَ: لعله يقصد ليستْ من طرق كتاب السبعة لابن مجاهد [وهو اعتذار بعيد].

قلتُ:

قد قال ابن مجاهد في كتابه:

[أسانيد قراءة الكسائي]

....

..

وأخبرني أحمد بن يحيى ثعلب النحوي، قال حدثني سلمة بن عاصم، عن أبي الحارث الليث بن خالد، عن الكسائي.

يراجع ص 542 من رسالة محمد بن محفوظ، وص 98 من كتاب السبعة [الطبعة الثالثة] ..... والمرفق.