ـ[توبة]ــــــــ[16 - صلى الله عليه وسلمug-2008, صباحاً 02:57]ـ

أخي الفاضل بخصوص اقتراحكم الأخير هذا ... يُرجى مراجعة الخاص.

ـ[مفكر]ــــــــ[05 - Sep-2008, صباحاً 02:59]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

موضوع رائع وحق لنا أن نتفكر فيه وأن نتأمل حالنا مع العلماء

جزاك الله خيراً أبا مالك ونفع بموضوعك الأمة

مرور محب للخير

ـ[بلال خنفر]ــــــــ[19 - Sep-2008, صباحاً 01:46]ـ

ايييييه يا أبا مالك

ما ترك الصغار أحداً من الكبار الا وتكلموا فيه ونالوا من عرضه ... حتى صار الكبار كرة قدم بين أرجل هؤلاء.

فهل لهذا الليل من نهار؟

وهل تعقب هذه الظلمة نور؟

نسأل الله أن يفرج الغم ويزيل الهم ...

وكما قال اسحاق ابن يعقوب عليه السلام "إنما أشكو بثي وحزني الى الله" ... نسأل الله أن يعلمنا ما جهلنا وأن يجعل علمنا حجة لنا لا علينا.

والسلام عليكم

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - Sep-2008, صباحاً 02:31]ـ

هذا ديدن الصغار يا شيخنا الفاضل، ولو لم يفعلوا ذلك لما كانوا صغارا!

وإنما يَعرف الفضل لأهل الفضل أهلُ الفضل.

ولا يُعد العيبُ عيبًا إذا صدر من أهل العيب!

وكفى بالإنسان علما -وإن لم يحصل إلا مسائل عديدة- أن يعرف لأهل العلم قدرهم.

وكفى بالإنسان جهلا -وإن أحاط بكل منقول حفظا- أن يزدري أهل العلم ويشمخ بأنفه.

(ملحوظة) الصغر والكبر هنا في المقام لا في السن، فلينتبه.

ـ[أبو عمرو الصيدلانى]ــــــــ[07 - Oct-2008, صباحاً 03:41]ـ

غفر الله لك

ـ[ابومعاذ]ــــــــ[16 - Nov-2008, صباحاً 09:08]ـ

بارك الله فيك

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - Nov-2008, صباحاً 04:16]ـ

أعجبتني هذه الفقرة التي كتبها د. أحمد خالد توفيق:

(( .... ولطالما تساءلت عن تلك المعجزة التي تجعل إنسانًا ما يشعر بالفخر أو الغرور .. ما الذي يعرفه هذا العبقري عن قوانين الميراث الشرعية؟ .. هل يمكنه أن يعيد دون خطأ واحد تجربة قطرة الزيت لميليكان؟ ... هل يمكنه أن يركب دائرة كهربية على التوازي؟ .. كم جزءًا يحفظ من القرآن؟ .. ما معلوماته عن قيادة الغواصات؟ .. هل يستطيع إعراب (قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل)؟ .. هل يمكنه أن يكسر ثمرة جوز هند بين ساعده وعضده؟ .. كم من الوقت يمكنه أن يظل تحت الماء؟ .. الخلاصة أننا محظوظون لأننا لم نمت خجلاً من زمن من فرط جهلنا وضعفنا .. )).

ـ[سليمان خاطر]ــــــــ[03 - عز وجلec-2008, مساء 11:32]ـ

[ b] بارك الله فيكم، أبا مالك:

قال السراج البلقيني في محاسن الاصطلاح ص176:

" لكن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض "

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - عز وجلec-2008, مساء 11:45]ـ

وفيك بارك الله يا شيخنا الفاضل

تجده في توقيع شيخنا الكريم (أمجد الفلسطيني)، وأيضا أعطنا رأيك في هذا الموضوع المفيد له:

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=22523

ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[04 - Mar-2009, صباحاً 12:29]ـ

أحسن الله إليكم وبارك في علمكم.

ومما يشبه ذلك: رجعات العلماء بصفة عامة. ومن أمثلة ذلك أن الإمام أبا إسحاق الشيرازي لما ذكر ما يدل على العموم ذكر تقسيمات تتعلق ببعض الصيغ ثم قال: "وجرى من القاضي أبي الطيب الطبرري غلط في تقسيم ألفاظ النحويين في العموم، وتبعته في الملخّص قبل أن يتبين لي ذلك، وذلك أنه أخل بالنفي في التكرار وذكر مكانه اسم الجنس كالإبل والحيوان، وهذا سهو؛ لأن الإبل اسم الجمع وإن لم يكن له واحد من جنسه فهو داخل في اسم الجموع المعرّفة بالألف واللام، والصحيح: التقسيم الذي قدمنا ذكره" شرح اللمع 1/ 308.

ومن الرسائل العلمية المتعلقة بذلك أربع رسائل ماجستير في قسم الفقه بجامعة الإمام وهي:

رجعات الإمام أحمد الفقهية في العبادات جمعا ودراسة. للباحث: علي بن ناصر الشلعان

رجعات الإمام أحمد بن حنبل الفقهية في غير العبادات جمعا ودراسة. للباحث: عبدالحميد بن عبدالله بن خنين

المسائل الفقهية التي رجع فيها الإمام مالك قسم العبادات جمعاً ودراسة. للباحث: محمد سالم ولد الخو

المسائل الفقهية التي رجع فيها الإمام مالك في غير العبادات جمعاً ودراسة. للباحث: عبدالحكيم بلمهدي

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[13 - Mar-2009, صباحاً 12:37]ـ

ولكن هل المشاركة رقم: 34 على شرط الموضوع؟!

ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[13 - Mar-2009, مساء 02:29]ـ

أخي ابو مالك أنا ايضاً قرات هذه المقالة قبل سنوات بالصدفة في منتدى اهل الحديث

ويعلم الله انها اثرت في واستفدت منها كثيراً فجزاك الله كل خير وبارك فيك

ـ[طالب العلم البلجيكي]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, صباحاً 07:06]ـ

يرفع وان كان الموضوع متكرر

مع سؤال الشيوخ الافاضل: هل خص شيء بالتأليف في مسألة "المراجعات" لأئمة اللغة؟؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - Jul-2009, مساء 12:34]ـ

يرفع وان كان الموضوع متكرر

مع سؤال الشيوخ الافاضل: هل خص شيء بالتأليف في مسألة "المراجعات" لأئمة اللغة؟؟

لم أقف فيه على تأليف مفرد، ولكن تعرض له السيوطي بفصل في نوع آداب اللغوي من المزهر، وهو النوع الحادي والأربعون.

¥

طور بواسطة نورين ميديا © 2015