التعديل الأخير تم بواسطة محمّد أسعد التميميّ ; 11 - 16 - 2010 الساعة 09:55 PM

http://majles.alukah.net/blue-css/buttons/quote.gif (http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&p=8699)

محمّد أسعد التميميّمشاهدة ملفه الشخصي ( http://majles.alukah.net/member.php?u=42) إرسال رسالة خاصة إلى محمّد أسعد التميميّ ( http://majles.alukah.net/private.php?do=newpm&u=42) البحث عن المشاركات التي كتبها محمّد أسعد التميميّ ( http://majles.alukah.net/search.php?do=finduser&u=42)

#2 (http://majles.alukah.net/showpost.php?p=8701&postcount=2)

http://majles.alukah.net/blue-css/statusicon/post_old.gif 11-16-2010, 09:18 PM

محمّد أسعد التميميّ ( http://majles.alukah.net/member.php?u=42) http://majles.alukah.net/blue-css/statusicon/user_offline.gif

عضو مميز

تاريخ التسجيل: صلى الله عليه وسلمug 2008

العمر: 34

المشاركات: 570

http://majles.alukah.net/images/icons/icon1.gif

حكم اجتماع العقيقة والأضحية

سئل الإمام الألبانيّ رحمه الله/ سلسلة الهدى والنور/ شريط رقم: (689)

إنسان لم يتمكن من أن يعق عن أبنائه، وجاء عيد الأضحى وضحى بالأضحية وضم نية العقيقة مع الأضحية، أيجوز ذلك؟

فأجاب: «إذا أردتُ أن أجيبك باختصار فالجواب: لا يجوز.

وتفصيله يختلف باختلاف رأي العلماء:

من كان يرى أن العقيقة سنة والأضحية سنة فعلى التفصيل الذي ذكرناه في صيام ستة من شوال؛ أي ضحى ونوى العقيقة يُكتب له أجر أضحية زائد نية العقيقة، هذا بالنسبة لمن يرى أن كلاً من الأضحية والعقيقة سنة.

أما من يرى - مثلي أنا- أن كلاً من الأضحية والعقيقة واجبة فلا يغني واجب عن واجب؛ فلا بد من أن يعق ولا بد من أن يضحي» ا. ه.