ـ[بنت غزة]ــــــــ[03 - Oct-2010, مساء 09:10]ـ

بارك الله فيك

ـ[أيمن خليل أبو ملال البلوي]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 12:50]ـ

إعادة صياغة البند الأول في الهامش:

قال العيني: " والبدعة لغة كل شيء عمل علي غير مثال سابق وشرعا إحداث ما لم يكن له أصل في عهد رسول الله وهي عل قسمين بدعة ضلالة وهي التي ذكرنا وبدعة حسنة وهي ما رآه المؤمنون حسنا ولا يكون مخالفا للكتاب أو السنة أو الأثر أو الإجماع " (عمدة القاري للعيني:5/ 336).

وقد اعتُرض على وصف الفعل المحدث بالبدعة الحسنة أو الواجبة، فالبدعة عند المعترض لا تكون إلا ضلالة، والصحيح أن الخلاف لفظي بين الفريقين، فالمعترض على اصطلاح "البدعة الحسنة" لم يعتبر الفعل المحدث المقبول عنده بدعة، وربما سماه سنة حسنة، والذي اختار مصطلح البدعة الحسنة قصد أن هذا الفعل المحدث المقبول عنده بدعة من حيث استحداثه، لكنه ليس البدعة المذمومة بنصوص الشارع، والفعل واحد عند الطرفين، ومثال ذلك علم النحو فقد ذكره العز بن عبد السلام على أنه من البدع الواجبة، والمعترضون على اصطلاح البدعة الحسنة يقولون بوجوب تعلم علم النحو دون اعتبار ذلك بدعة، فكلاهما يقر بوجوب علم النحو، لكنهما يفترقان في التسمية.

ـ[أيمن خليل أبو ملال البلوي]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 12:50]ـ

بارك الله فيك

وفيكم