من أوجه ترجيح الأقوال أن تتعارض الأقوال فقال:" ومن ذلك كون الراوي لأحدهما قد روى عنه خلافه فيتعارض روايتاه ويبقى الآخر سليماً عن المعارضة: كحديث أم سلمة: " لا يحرم من الرضاع غلاما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام" مع حديث عائشة في "الصحيحين": "أنها كانت ترى رضاع الكبير يؤثر في التحريم محتجة بحديث سالم مولى أبي حذيفة حيث أمر النبي (امرأة أبي حذيفة أن ترضعه وكان كبيراً وكان يدخل عليها بتلك الرضاعة" فتعارض الحديثان لكن ثبت عن عائشة في "الصحيحين" أن رسول الله (قال لها: "انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة" فتعارض روايتا عائشة وبقى حديث أم سلمة سليماً من المعارضة فرجح، وهذا هو مذهب الجمهور وهم الأئمة الأربعة والفقهاء السبعة والأكابر من الصحابة وسائر أزواج النبي (سوى عائشة رضي الله عنهن ورأوا حديث سالم المتقدم من الخصائص ومن ذلك تقديم الخاص على العام، والمطلق على المقيد، والمنطوق على المفهوم، وغير ذلك.
دليل أرباب الفلاح 41.
وختاما من هذه النقول نخلص إلى أن
القائلين بالجواز هم:
عائشة – رضي الله عنها -.
وروي عن عروة بن الزبير
الليث بن سعد
ابن حزم
داود الظاهري.
القائلين بالتفصيل هم:
شيخ الإسلام
ابن القيم
الشوكاني
الصنعاني
محمد صديق حسن خان
عبد الرحمن بن قاسم
الألباني
وبعض المعاصرين.
القائلين بالمنع مطلقا:
عمر بن الخطاب
علي بن أبي طالب
أبو هريرة
عبد الله بن عباس
عبد الله بن مسعود
عبد الله بن عمر
أبو موسى الأشعري
أمهات المؤمنين سوى عائشة
(ونُقل إتفاق الصحابة على ذلك كما تقدم)
أبو حنيفة
مالك بن أنس
الشافعي
أحمد بن حنبل
الترمذي
الأوزاعي
سفيان الثوري
ابن أبي ليلى
إسحاق بن راهويه
أبو ثور
أبو عبيد
الطبري
القرطبي
البيهقي
ابن المنذر
الخطابي
ابن العراقي
الكاساني
الزيلعي
ابن رشد
ابن كثير
ابن الصباغ
ابن هبيرة
البابرتي
العيني
ابن حجر
ابن بطال
شيخ الإسلام على قول
ابن عاشور
ابن إبراهيم
حافظ حكمي
ابن باز
ابن عثيمين
(وهو قول الجماهير من التابعين والمعمول به في الأمصار الإسلامية في عهد السلف بدون مخالف في العمل)
(" رحم الله الجميع ورضي عنهم وأسكنهم فسيح جنانه ")
ومما تقدم يظهر أن القول الراجح ما رجحه أعلام السنة ومشاعل الهداية في كل عصر ومصر , أن رضاع الكبير لا تثبت به محرمية مطلقاً وأن واقعة سالم – رضي الله عنه – واقعة عين خاصة به دون سواه.
والله تعالى أعلم وأحكم.
أخوكم / موسى الغنامي
.
ـ[موسى الغنامي]ــــــــ[02 - Jun-2010, مساء 10:32]ـ
يرفع لعموم الفائدة.
ـ[عبد الله آل سيف]ــــــــ[03 - Jun-2010, صباحاً 12:13]ـ
جزاك الله خيرا
بحث طيب
الله يوفقك
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[03 - Jun-2010, صباحاً 01:37]ـ
جزاك الله خيرا ووفقك
أحييك أخي الفاضل على المقدمة
وطريقة العرض
والخاتمة
..................
بوركتم.