ـ[أبو عبدالرحمن القحطاني]ــــــــ[22 - Mar-2010, صباحاً 06:20]ـ

أشكر أخي الكريم: محمد بتيل هذه الفائدة الجميلة وليت فضيلتكم يتكرم علينا بالمرجع لهذه الفائدة

ـ[جذيل]ــــــــ[22 - Mar-2010, صباحاً 06:29]ـ

اخي العزيز

اتمنى ان تزور هذا العنوان وتعطينا رأيك

وفقك الله

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=43455

ـ[محمد بتيل]ــــــــ[22 - Mar-2010, صباحاً 09:14]ـ

http://deoband.org/2009/04/fiqh/the-niqab-and-its-obligation-in-the-hanafi-madhhab/

اقرأ مرجع 11 الى 27.

ـ[محمد بتيل]ــــــــ[22 - Mar-2010, صباحاً 09:25]ـ

اخي العزيز

اتمنى ان تزور هذا العنوان وتعطينا رأيك

وفقك الله

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=43455

الموضوع مغلق

ـ[أبو عبدالرحمن القحطاني]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 05:00]ـ

وفي مجموع الفتاوى لابن تيمية (21/ 251):" الرَّاجِحَ فِي مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد أَنَّ النَّظَرَ إلَى وَجْهِ الْأَجْنَبِيَّةِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ لَا يَجُوزُ وَإِنْ كَانَتْ الشَّهْوَةُ مُنْتَفِيَةً لَكِنْ لِأَنَّهُ يَخَافُ ثَوَرَانَهَا؛ وَلِهَذَا حَرُمَتْ الْخَلْوَةُ بِالْأَجْنَبِيَّةِ لِأَنَّهَا مَظِنَّةُ الْفِتْنَةِ وَالْأَصْلُ أَنَّ كُلَّ مَا كَانَ سَبَبًا لِلْفِتْنَةِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ؛ فَإِنَّ الذَّرِيعَةَ إلَى الْفَسَادِ يَجِبُ سَدُّهَا إذَا لَمْ يُعَارِضْهَا مَصْلَحَةٌ رَاجِحَةٌ؛ وَلِهَذَا كَانَ النَّظَرُ الَّذِي يُفْضِي إلَى الْفِتْنَةِ مُحَرَّمًا إلَّا إذَا كَانَ لِمَصْلَحَةِ رَاجِحَةٍ مِثْلَ نَظَرِ الْخَاطِبِ وَالطَّبِيبِ وَغَيْرِهِمَا فَإِنَّهُ يُبَاحُ النَّظَرُ لِلْحَاجَةِ لَكِنْ مَعَ عَدَمِ الشَّهْوَةِ. وَأَمَّا النَّظَرُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ إلَى مَحَلِّ الْفِتْنَةِ فَلَا يَجُوزُ. وَمَنْ كَرَّرَ النَّظَرَ إلَى الْأَمْرَدِ وَنَحْوِهِ أَوْ أَدَامَهُ وَقَالَ: إنِّي لَا أَنْظُرُ لِشَهْوَةِ: كَذَبَ فِي ذَلِكَ؛ فَإِنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ دَاعٍ يَحْتَاجُ مَعَهُ إلَى النَّظَرِ لَمْ يَكُنْ النَّظَرُ إلَّا لِمَا يَحْصُلُ فِي الْقَلْبِ مِنْ اللَّذَّةِ بِذَلِك "

وفي مجموع الفتاوى أيضا: (24/ 382) " وَكَشْفُ النِّسَاءِ وُجُوهَهُنَّ بِحَيْثُ يَرَاهُنَّ الْأَجَانِبُ غَيْرُ جَائِزٍ وَعَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ هَذَا الْمُنْكَرِ وَغَيْرِهِ وَمَنْ لَمْ يَرْتَدِعْ فَإِنَّهُ يُعَاقَبُ عَلَى ذَلِكَ"