ـ[المسكين السفي]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 11:21]ـ
لا بأس يا أخي عفا الله عني وعنك
وهذا ما دفعني إلى تكرير السؤال فهذه الزيادة لم أجدها إلا عند ابن خزيمة في صحيحه والطبراني في الكبير من طريق زياد بن الحسن عن أبيه وهما ضعيفان وأبوه أحسن حالاً منه
انظر
زاد ابن خزيمة في رواية له في هذا الحديث أنها كانت روثه حمار، ونقل التيمي أن الروث مختص بما يكون من الخيل والبغال والحمير. (فتح الباري ح156)
ـ[تيم الله]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 02:41]ـ
الأخ الكريم أبو عزام
جعل مولانا عز وجل ما تفضلت به في ميزان أعمالك وجزاك به خيراً في الدنيا والآخرة، ورزقك الإخلاص والعلم والحكمة، وزادك من فضله ونفعك بما يعلمك ونفع بك، هو ولي ذلك والقادر عليه.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[أبو عزام بن يوسف]ــــــــ[22 - Mar-2010, مساء 04:04]ـ
الأخ الكريم أبو عزام
جعل مولانا عز وجل ما تفضلت به في ميزان أعمالك وجزاك به خيراً في الدنيا والآخرة، ورزقك الإخلاص والعلم والحكمة، وزادك من فضله ونفعك بما يعلمك ونفع بك، هو ولي ذلك والقادر عليه.
آمين ولك بالمثل ولسائر المسلمين
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 12:11]ـ
الاخ ابو عزام:
لا شك ان زياد بن الحسن ضعيف، قال الحافظ في التهذيب:
(زياد بن الحسن بن الفرات القزاز التميمي الكوفي: روى عن أبيه وجده وأبان بن تغلب ومسعر وإدريس الأودي
وعنه أخوه يحيى وأبو سعيد الأشج وابن نمير وغيرهم
قال أبو حاتم منكر الحديث وذكره بن حبان في الثقات
روى له الترمذي حديثا واحدا عن أبي هريرة ما في الجنة شجرة إلا ساقها من ذهب وقال حسن غريب
قلت: وقال الدارقطني لا بأس به ولا يحتج به وأبوه وجده ثقتان) ا. هـ
لكن لا اظن الخطأ منه في هذه الرواية، وبيان ذلك:
ان البزار اخرجها في مسنده باللفظ التالي:
" 1611 - حدثنا عبد الله بن سعيد قال: نا زياد بن الحسن بن الفرات القزاز عن أبيه عن جده عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال: أراد النبي صلى الله عليه و سلم أن يتبرز قال: ائتني بثلاثة أحجار فالتمست فوجدت حجرين وروثة فأمسك الحجرين وطرح الروثة وقال: (إنها ركس) "
فأظن الحمل في رواية ابن عساكر على من هم فوق ابي سعيد الاشج:
واليك ما وقفت عليه من تراجمهم:
ابو السري هناد بن السري بن يحيى التميمي = ثقة (تهذيب التهذيب)
عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم = أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل الأصبهانى =
ـ[الصلابي]ــــــــ[31 - Mar-2010, مساء 05:35]ـ
قال شيخ الاسلام رحمه الله في الماردينية وأما بول وروث ما يؤكل لحمه فأن اكثر السلف على ان ذلك ليس بنجس ثم قال وقد بسطنا القول في هذه المسألة في كتاب مفرد وبينا فيه بضعة عشر دليلا شرعيا على ان ذلك ليس بنجس المنخلة النونية