ـ[أبو مروان الشبيلي]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 01:52]ـ
هذا تذكير بفضل أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها-
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
(خير نسائها مريم ابنة عمران، وخير نسائها خديجة).
البخاري: 3432
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه خديجة أتتك بإناء فيه طعام، أو إناء فيه شراب، فأقرئها من ربها السلام، وبشرها ببيت من قصب، لا صخب فيه ولا نصب.
البخاري: 7497
عن عائشة رضي الله عنها قالت
ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة، وما رأيتها، ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها، وربما ذبح الشاة، ثم يقطعها أعضاء، ثم يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة، فيقول: (إنها كانت، وكانت، وكان لي منها ولد).
البخاري: 3818
عن عائشة رضي الله عنها قالت
استأذنت هالة بنت خويلد، أخت خديجة، على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك، فقال: (اللهم هالة). قالت: فغرت، فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش، حمراء الشدقين، هلكت في الدهر، قد أبدلك الله خيرا منها.
البخاري: 3821
عن عائشة رضي الله عنها قالت
لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة حتى ماتت.
مسلم: 2436
وبعد هذا كله ماحاجتها رضي الله عنها لأن يحج عنها عبد فقير إلى رحمة الله
،فليجعلها لنفسه, والله أعلم.
ـ[جمانة انس]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 02:50]ـ
وعندي اشكال أيضاً، وهو:
هل الحج (النافلة) عن الميت من البر؟
ما وجه الا شكال
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 08:12]ـ
ألا تعجبون مما أعجب منه:
ألا ترون الجماعة يمرون على فتوى العثيمين مرور ... !!
هذا هو الفارق بين طالب العلم والعامي، أن طالب عالم إذا وجد كلام العلماء في المسائل الدقيقة فرح بها بل طار فرحا وكأنه وقع على كنز، بينما العامي عنده ابن باز وإمام مسجد في القطب الشمالي سواء! ولذلك كان العلامة العثيمين يردد هذه الكلمة:
العوام هوام.
ولذا أنا أتعجب من تعليقات الجماعة هنا، ومسكين العلامة العثيمين لا بواكي له.
والله المستعان.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 08:14]ـ
يقع على عاتق طلبة العلم تربية الناس على حب العلماء وتبجيلهم، والحرص على أقوالهم وفتاويهم وشروحهم وتوجيهاتهم، ودلالة العوام على العلماء الربانيين.
والله الموفق.
ـ[جمانة انس]ــــــــ[04 - Mar-2010, صباحاً 05:50]ـ
ألا تعجبون ...
ألاترى معي أنه لا تنا قض بين الحج و بين الدعاء
لان الاهداء للاموات قا ئم على الدعاء أصلا
حيث من يحج عن احد الموتى او يتصدق عنه
فانه يقول او يقوم بما مضمونه
اللهم تقبل هذا العمل و اوصل ثوابه الى فلان
وبدون ذلك لا يتم الا مر
--------------------------
ثم ان الا نسان عندما يهدي ذلك لوالديه مثلا
فانه لا يخرج بدون شيء
فمثلا في الحج عن الو الدين
له الامل بالله ان يكرمه بثواب بر الو الدين
وفي الحج البدل -وان اخذ مقابل ذلك مالا-
له الامل بالله ان يكرمه بثواب التعاون على البر و التقوى
وهكذا ..
فالله اكرم
والمسألة تحتمل وجوها من الفهم
والله هو الفتاح العليم
--------------------------
ـ[أبومعاذالمصرى]ــــــــ[04 - Mar-2010, صباحاً 05:56]ـ
قولى من باب المدارسة لا الفتوى
لما يحج عن إمرأة هى فى الجنة بالنصوص الصحيحة الصريحة؟
اليس الاولى ان يتحف بالحجة من هم احوج من امنا خديجة رضى الله عنها
ـ[جمانة انس]ــــــــ[04 - Mar-2010, صباحاً 07:19]ـ
قولى من باب المدارسة لا الفتوى
لما يحج عن إمرأة هى فى الجنة بالنصوص الصحيحة الصريحة؟
اليس الاولى ان يتحف بالحجة من هم احوج من امنا خديجة رضى الله عنها
اجيب من باب المدارسة ايضا
انه لو سأل عن المفاضلة
فالجواب ان الحج عن من لم يؤد و قد وحبت عليه -الاحوج-
هو اولى
--لكن لو ٍسأل عن الجواز وعنده الر غبة ببر أم المؤمنين رضي الله عنها
فهو بر بامه الكبرى لا استطيع القول بالمنع
لان فيه ايضا معنى بر الوالدين
وهو مطلب شرعي -حيث انها ام المؤمنين -رضي الله عنهن اجمعين
-----------------