لا يمكن التعميم ايضا ايها الشيخ الكريم .. فكثير من السلفيين لتتلمذهم على الشيخ عبدالله التليدي كان لهم الأثر بعد الله في تحسين توجهه .. فبعد ان كان جهميا وحدويا جلدا سبابا للصحابة و لأئمة السنة من ابن العربي الى ابن تيمية .. فقد تبرأ من ذلك كله و بدت عليه في سيرته و مؤلفاته المتأخرة كثير من الرزانة و الهدوء و الاقتصاد في القول ... و اتهمه بسبب ذلك بعض اصحابه من الطرقيين انه من جراء اكله المال السعودي .. و الحال ان من رأى حاله علم ان الرجل في ذلك زاهد .. فما هو مثل رؤوس الزوايا الطرقيةالمنتشرة في العالم الاسلامي الذين تراهم في أبهة من سيارات و عمارات و أموال لو علمها الملوك لجالدوهم عليها بالسيوف فعلا ... و لو شاء لكان له من ذلك نصيب .. و الآن و قد زهد فيه كثير من الشبان السلفيين جراء النابتة التي أشرت اليها و عدم فهم البعض لخلاف الأقران بينه و بين الشيخ محمد الأمين حفظه الله .. كانت قد التفت حوله و ما زالت فيما اظن زمرة من الطائفة الرافضية رجاء ان يعيدوه الى سابق عهده في محاولة منهم استغلال حبه الشديد لشيخه أحمد و الدخول عليه من هذا الباب كما دخلوا و نجحوا قبلا مع الشيخ السقاف و الشيخ سعيد ممدوح و غيرهم ... و الله أسال ان يرزقه التباث ...

أما الشيخ مصطفى البويحياوي فهذا لون آخر ... و هو من اعجب الألوان التي تقدر لك ان تراها .. فعدا انه يشارك كل المذكورين في اطلاعه الواسع "التقليدي جدا" على المذهب المالكي و كثرة محفوظاته منه و سرعة استحضاره مع القيام التام بالصنعة الحديثية رواية و دراية .. او بعبارة اخرى .. لا يقصر عنهم في الالمام المتكامل بفنون اللغة و الحديث و الفقه و التفسير و القراءات و الأصول و التصوف بمختصراتها و مطولاتها وحفظ متونها الا أنه يبزهم جميعا بالعقل الواسع.فالرجل حاد الذكاء واسع الاطلاع على الأحداث و التيارات الفكرية الماديةالمعاصرة و اصولها الفكرية القديمة مدرك لفقه التاريخ و صيرورته .. و هذا الجانب يحرص على اخفاءه .. فلا تلمسه لا في خطبه البسيطة و لا في دروسه المتعمقة ... و انما يلزمك استخراجها منه بالمناقيش مناقشة ومجادلة و مذاكرة ... تجد عنده من الفهم العميق لانتاج الغربيين و الشرقيين في مجالات الفكر قديما و حديثا ما لا ينسجم عندك مع لباسه التقليدي جدا ... حتى اني ما ذكرت له كتابا من كتبهم الا ووجدته مطلعا عليه .. مع الادراك الجيد لهمينة علم السلف عليها جميعا .. ما لا تجد معه سببا لزهد الناس فيه سلفيين كانوا او غير سلفيين .. و لا احب المغالاة و لكن ما اظن ان في القطر المغربي من هو أعلم منه بهذا المعنى ... و قد كنت أبهمته في هذه المشاركة

http://majles.alukah.net/showpost.php?p=183999&postcount=22

ـ[ابن الرومية]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 07:27]ـ

و مثله من المتخصصين في القراءات مع اطلاع تام على اصول مذهب مالك و تدريسه الشيخ عبد القادر الادريسي *

ـ[ابن الرومية]ــــــــ[14 - Feb-2010, مساء 07:58]ـ

و منهم الشيخ أبي ابن الشيخ الأشهر محمد الزمزمي ..... كان له مجالس لتدريس الفقه المالكي و متونه .. تعرفت على انتاجه في واقعة طريفة .. ففي تجوالي في بعض بوادي المغرب راجلا توقف لحملي في سيارته احد المارة من سكان تلك المنطقة عليه سيما العوام في اللباس البدوي و الهيئة .. ووجدت في منضدة سيارته كتبا موضوعة منها كتاب لهذا الشيخ في قصر الصلاة و آخر في شرح أرجوزة في المنطق فتصفحت الأول فوجدته ذا نفس ظاهري واضح مع حسن اطلاع و اختصار .. و نظرت للثاني فوجدت فهما واضحا و سألني صاحب السيارة عن رأيي في الكتب فكلمته بحماسة عن اجماع مقدمي المذاهب الأربعة في قصر الصلاة و تحريم المنطق و انه لا يجوز لعامي مثلي و مثله ان يدخل في تلك المتاهات و ان فرضنا كعوام التقليد و عملت له محاضرة طول الطريق عن المنطق و اضراره ما كانت شبه محاضرة استغرقت طول الطريق ... فاجابني مبتسما: اذن فما علي شيء اذ انا اعرف هذا الشيخ وانا أقلده و أستفتيه .. فسألت عن عنوان الشيخ فأرشدني و اهداني الكتب ... فلما وصلت الى محلته في طنجة فاذا به نفس الرجل السائق ... *

ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[15 - Feb-2010, صباحاً 12:06]ـ

و مثله من المتخصصين في القراءات مع اطلاع تام على اصول مذهب مالك و تدريسه الشيخ عبد القادر الادريسي *

لا زلت تفاجئني أيها الشيخ الحبيب بهذه المعرفة التامة بأهل المغرب.

الشيخ عبد القادر الإدريسي قل من يعرفه من المغاربة، وقد لقيته مرارا فأعجبت بأدبه وحسن خلقه، ولمن لا يعرفه فهو الشريف الجليل، المدرس النبيل، أبو محمد عبد القادر بن عبد الرحمن بن هشام بن الصديق الغماري الإدريسي الحسني، إمام و خطيب مسجد مولين بالرباط. أخذ عن علماء بلاده غمارة و عن بعض علماء وجدة. ثم استوطن بالرباط.

وهو مالكي سلفي أثري، حسن التدريس، متقن القراءة، و هو أحد من صحح مصحف الحسن الثاني (المسبع).

¥