هل رجع الألباني عن قوله بتحريم الذهب المحلق على النساء

ـ[أسامة بن منصور]ــــــــ[04 - Feb-2010, صباحاً 10:42]ـ

قرأت لأحدهم على أحد المنتديات أن الألباني رحمه الله قد رجع عن قوله بتحريم الذهب المحلق على النساء.

فبحثت عن ذلك في الشبكة العنكبوتية فوجدت في ملتقى أهل الحديث حوارا أجرته معه مجلة البيان وورد فيها التالي:

س: أستاذنا، هل هناك بعض الفتاوى الفقهية، قلتم بها من زمن ثم رجعتم عنها لإطلاعكم على أدلة أقوى؟

ج: ربما بلغك عني إشاعة أني تراجعت عن القول بتحريم الذهب المحلق على النساء، فهذا كذب، وربما هناك إشاعات أخرى وكلها ليس لها أصل. (انتهى)

فهل عندكم إضافة؟

ـ[فارس اللواء]ــــــــ[06 - Feb-2010, صباحاً 01:18]ـ

بدايه نود تعريف الذهب المحلق

ـ[أسامة بن منصور]ــــــــ[08 - Feb-2010, صباحاً 11:55]ـ

بدايه نود تعريف الذهب المحلق

قال ابن عثيمين:

الذهب المحلق مثل الخاتم والسوار ونحوه ..

مجموع فتاوى ابن عثيمين.

http://islamport.com/d/2/fqh/1/62/1344.html?zoom_highlightsub=%2 2+%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجل0%صلى الله عليه وسلم5%C8+%C7%صلى الله عليه وسلم1%صلى الله عليه وسلم3%Cعز وجل %صلى الله عليه وسلم1%عز وجلصلى الله عليه وسلم%22

ـ[المبتدئ في الطلب]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 12:17]ـ

يراجع للمسألة كتاب (المؤنق) لمصطفى العدوي.

ـ[ناصر الدعوة]ــــــــ[09 - Feb-2010, مساء 02:38]ـ

يسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى وبخاصة النبي الرتضى وعلى اله وصحبه اولي النهى

وبعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثم اما بعد

فان الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمة الله عليه وعلى سائر علمائنا الكرام لم يتراجع على فتواه في قضية الذهب المحلق.وقد توفي رحمه الله على قوله بتحريمهومن اطلع على كتب الشيخ والشرطته يجد ذالك جليا فيها وبخاصة كتابه الموسوم باداب الزفاف وكذا شريطه المسمى حكم الذهب المحلق. ومن قال بتراجعه رحمه الله فقد افتراء عليه الفرية وقال عنه مالم يقله رحمه الله.وقد صبرت كتبه واشرطته وتتبعتها فلم اجد لهذا القول دليل فيها.وهنا كلمة حق يجب الاشارة اليها وهي صحة ادلته رحمه الله التي ليس عليها غبار.

والقول ببطلان ما ذهب اليه رحمه الله قول جماعة من المجتهدين وهم كبار اهل العلم في زمننا غير انهم وفقهم الله وايانا الى الحق قول فيه مقال خاصة انما استدل به المخالفون يعتبر من النصوص العامة التي تقبل التخصيص او النصوص المجملة التي تقبل التفسير وهنا مكمن الخلاف بين القائلين بتحريمه ومن خالفهم.

وعلى هذا فلايجب التشنيع على من اخذ بقول احد الطائفتين خاصة اذا كان من عامة الناس.واما اذا كان من طلبة العلم او ممن اتاه الله الية التميز بين الادلة فهنا يناقش بالبينة وبالموعظة الحسنة والله الموفق الى صراطه المستقيم

وصلى الله وسلم على نبيه ورسوله وعلى اله وصحبه والتابعين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوكم ابو عبدالرحمن عبدالله الاثري المغربي المعروف بناصر الدعوة