ـ[عبد السلام أيت باخة]ــــــــ[21 - Jan-2010, صباحاً 02:41]ـ
يا أخي الفاضل: ما نقلته صحيح لو اتفقنا على كون النقاب واجبا، أما كونه مستحبا فالفتاة ليست عاصية حتى نستدل بحديث لا طاعة في معصية.
ثم إني أقول بأن النقاب أفضل، ولو أن الفتاة أقنعت والدها فبها ونعمت، ولكن إن لم تفعل فإنها تكتفي بالحجاب الساتر وليست عاصية بتركها المندوب. والله أعلم.
أما أن كل واحد سيسأل يوم القيامة عن نفسه واعتقاده فنعم، ولكن هذا الكلام ليس على إطلاقه، فمثلا المرأة التي تريد أن تصوم تطوعا ومنعها زوجها، لا نقول إنها تصوم وتخالفه لأن الله لن يسألها عن قناعة زوجها.
فالأمر واضح ولله الحمد.
ـ[سويد بن قيس]ــــــــ[01 - Feb-2010, صباحاً 11:58]ـ
يا أخي الفاضل: ما نقلته صحيح لو اتفقنا على كون النقاب واجبا، أما كونه مستحبا فالفتاة ليست عاصية حتى نستدل بحديث لا طاعة في معصية.
ثم إني أقول بأن النقاب أفضل، ولو أن الفتاة أقنعت والدها فبها ونعمت، ولكن إن لم تفعل فإنها تكتفي بالحجاب الساتر وليست عاصية بتركها المندوب. والله أعلم.
أما أن كل واحد سيسأل يوم القيامة عن نفسه واعتقاده فنعم، ولكن هذا الكلام ليس على إطلاقه، فمثلا المرأة التي تريد أن تصوم تطوعا ومنعها زوجها، لا نقول إنها تصوم وتخالفه لأن الله لن يسألها عن قناعة زوجها.
فالأمر واضح ولله الحمد.
جزاك الله خيرا، هذا هو القول السديد
ـ[سويد بن قيس]ــــــــ[01 - Feb-2010, صباحاً 11:59]ـ
يا أخي الفاضل: ما نقلته صحيح لو اتفقنا على كون النقاب واجبا، أما كونه مستحبا فالفتاة ليست عاصية حتى نستدل بحديث لا طاعة في معصية.
ثم إني أقول بأن النقاب أفضل، ولو أن الفتاة أقنعت والدها فبها ونعمت، ولكن إن لم تفعل فإنها تكتفي بالحجاب الساتر وليست عاصية بتركها المندوب. والله أعلم.
أما أن كل واحد سيسأل يوم القيامة عن نفسه واعتقاده فنعم، ولكن هذا الكلام ليس على إطلاقه، فمثلا المرأة التي تريد أن تصوم تطوعا ومنعها زوجها، لا نقول إنها تصوم وتخالفه لأن الله لن يسألها عن قناعة زوجها.
فالأمر واضح ولله الحمد.
جزاك الله خيرا، هذا هو القول السديد
ـ[عبد السلام أيت باخة]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 10:55]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل سويد بن قيس
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[01 - Feb-2010, مساء 11:11]ـ
ما أراه نصيحة لهذه الأخت الفاضلة إن كان لها نية خالصة في لبس النقاب
أن تختار النقاب المتعارف في البيئة التي تعيش بها
فقد رأينا أناسا ينكرون تغطية الوجه، لا لأصله
بل للشكل الغريب الذي تظهر به المرأة
ففي بلدان المغرب العربي مثلا اعتادوا غطاءا يظهر العينين
من أجل ذلك يستغرب أكثرهم غطاءا بثلاث طبقات، ويخفي العينين
............
والله الموفق
ـ[أشجعي]ــــــــ[13 - Feb-2010, صباحاً 08:22]ـ
بارك الله بك يا غالي,
والحقيقة ان الشيء العجيب والوحيد هنا عندي هو هذا الأب.
على كلٍ:
والدها يرى استحباب النقاب ويأمرها بتركه وترى هي وجوبه
ترغب إحدى الفتيات فى أن ترتدي النقاب وقد قرأت دليل وجوب ارتدائه وتعتقد أنه فرض لكن والدها وهو شديد التدين يشعر بأن النقاب مستحب (وقد درس كل الأدلة الخاصة بالنقاب وكوَّن رأيه بناء على ذلك) وهو ربما يخشى من وجهة نظره على أمان الفتاة أو يشك فى إخلاص نواياها ولذلك فقد منعها من ارتداء النقاب. ومع ذلك فقد سمح لها بأن تقوم بارتداء النقاب فقط فى حال ما لو أتمت حفظ سورة البقرة (فهو يشعر بأن ذلك سيثبت إخلاصها) ولكنها تخشى من أن ذلك سيستغرق وقتا طويلا للغاية وتشعر بأنها ستأثم لعدم ارتدائها النقاب. وقد حاولت أن تظهر لوالدها إخلاصها ولكن ذلك لم يكن كافيا بالنسبة له. ولم تعصه الفتاة لأنها تخشى على صحته فهو يعاني من مشاكل بالقلب تجعله يمرض بشدة حال تعرضه لأي ضغط وارتداؤها للحجاب ضد إرادته سيتسبب فى مرضه. وحينما حاولت أن تناقش هذا الأمر مع غيرها من النساء شعرن بأنها تهينهن بالتلميح بأنهن يأثمن لعدم تغطيتهن وجوههن بالرغم من أنها لم تقل ذلك عليهن وأخبرتهن بأنها لاتحاول أن تفرض رأيها على أي منهن ولكنهن لم يتفهمن ذلك الأمر لأنهن جميعا يشعرن بأنه سنة. فماذا عليها أن تفعل؟ وهل يأثم والدها لاعتقاده بأنه لا يتعدى كونه سنة وليس فرضا ولمنعه لها من ارتدائه؟ هل يحرم عليه القيام
¥