الترهيب من ترك الجماعة بدون عذر شرعي

عن أبي هريرة t أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عنها فآمر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم أحدهم أنه يجد عظما سمينا لشهدها يعني صلاة العشاء)) (1 ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=15#_ftn9)) وعن أبي هريرة t قال أتى النبي r رجل أعمي فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فسأل رسول الله r أن يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال ((هل تسمع النداء بالصلاة)) فقال نعم قال ((فأجب)) (2) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=15#_ftn10). وعن ابن مسعود t قال ((من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله تعالى قد شرع لنبيكم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف)) (1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=15#_ftn11) .

فيا حسرة العاصين:

يا حسرة العاصين عند معادهم

هذا وإن قدموا على الجنات

لو لم يكن إلا الحياء من الذي

ستر القبيح لكان أعظم الحسرات

الأدلة التي استدل بها من كره الجماعة الثانية ووجه الدلالة منها

أ - قوله تعالى ((والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردن إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون)) (1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=15#_ftn12)

ب - حديث أبي بكرة t أن رسول الله rأقبل من بعض نواحي المدينة يريد الصلاة فوجد الناس قد صلوا فمال إلى منزله فجمع أهله فصلى بهم)) (1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=15#_ftn13)

ت - حديث أبي هريرة أن رسول الله r فقد أناسا في بعض الصلوات فقال: (لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عنها فآمر بهم فأحرق عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم أحدهم أنه يجد عظما سمينا لشهدها –يعني صلاة العشاء -)) (1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=15#_ftn14)

ث - أثر ابن مسعود وهو: (أن علقمة والأسود أقبلا مع ابن مسعود إلى المسجد فاستقبلهم الناس قد صلوا فرجع بهما إلى البيت فجعل أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله ثم صلى بهما) (1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=15#_ftn15)

ج - أثر الحسن قال (كان أصحاب محمدا إذا دخلوا المسجد وقد صلي فيه صلوا فرادى) (2) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=15#_ftn16).

ح - أثر سالم وهو (عن عبد الرحمن ابن المجبر قال دخلت مع سالم بن عبد الله مسجد الجحفة وقد فرغوا من الصلاة فقالوا ألا تجمع الصلاة فقال سالم لا تجمع صلاة واحدة في مسجد واحد مرتين) (3) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=15#_ftn17) .

الأدلة التي استدل بها على إباحة الجماعة الثانية ووجه الدلالة منها

أ - حديث أبي سعيد t أن رسول الله rقال ((صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة)) (1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=15#_ftn18) وفي رواية من حديث ابن عمر t (( بسبع وعشرين درجة)) (2) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=15#_ftn19) .

ب - حديث أبي سعيد t أن رسول الله rأبصر رجلا يصلي وحده فقال:

((ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه)) (1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=15#_ftn20) وفي رواية من حديث أنس t أن رجلا جاء وقد صلى رسول الله فقام يصلي وحده فقال رسول الله r (( من يتجر على هذا فيصلي معه)) (1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=15#_ftn21)

¥