ـ[السائر]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 12:29]ـ
جزاك الله خيراً
تنبيه مهم فعلاً، ولا أخفيك سراً، أنني لا أكاد أستطيع أن أقرأ كتاباً أنزلته من الشبكة قراءة سردية، لا أعلم لما، ولعله ما ذكرت
إنما يصور ما كان نافداً من السوق، أو مر على طبعه مدة من الزمن (ثلاث سنوات كما تفضلت)
وأخيراً:
وأود أشكرك على ما استفدنا منك من مواضيع شتى، حتى كلامك في الكتب وطبعاتها فيه من الفوائد والمتعة الكثير، والذي يجعلني أمني النفس بقراءة المزيد من ما سطرته بيراعك، فسلمت يمينك .. وفقك الله لمرضاته
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 12:37]ـ
صالح المطيري: أحسن الله إليك.
أم تميم: وفيكم بارك الله.
عبد الله العلي: هذا شرف لي.
زبيدة: ومن أي وجه سيجوز صنيعهم؟!
السائر: جزاك الله خير الجزاء وأوفاه.
ـ[جمانة انس]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 12:50]ـ
الحق ثابت لايملك المساومة عليه اي شخص
بحيث يكون سارق ارحم من سارق
---
فاما ان يكون هناك حق او لا
--
فان كان هناك حق فمراعاة الا مانة تحفظ للانسان اخرته
--
وفي تقديري ان مثل هذا يراعى فيه الا جتهاد الجماعي
والقوانين السائدة
والاسنفتح الا بواب لامور كثيرة بمبررات اكثر
---
وان لم يكن هناك حق فلم نضيق واسعا
--
فماالكلمة الفصل
؟؟؟
قدم المقال افكارا للدراسة
ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 01:36]ـ
/// بارك الله فيكم .. ونفع بكم.
ومن استطاع التورع .. والخروج من هذا النزاع .. فأقل ما يقال فيه أنه أحسن.
وإلا فالشبهة فبه ظاهرة.
ـ[زبيدة 5]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 01:41]ـ
ولكن كيف يحتفظ منظم الدورة القرآنية بأفكارا وهبه الله إياها - مجانا - مقابل دريهمات وأطفال المسلمين بحاجة ملحة إليها؟
مجرد سؤال لا يعني الموافقة.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 03:03]ـ
مجانا
بارك الله فيك ..
الله سبحانه يهب من يشاء ما شاء،ولكنه تعبدنا بالسعي والكد والعمل،وأجاز للمسلم أن يأخذ مقابل سعيه وكده وعمله،وهذه الأفكار قد احتشد هو وشغل وقتاً كان من الممكن أن يُصرف في الدنيا ومصاعبها ومتاعبها، ونظر وقرأ وجمع وحرر = فكان حق هذه الأفكار من المنافع التي يجوز له أن يشهدها ..
وعلى كل ٍ: فكلامنا هنا عن حقوق لو أهدرت = فسيقع الضرر على أصحابها .. وهذا أخص من مسألة الأجرة على تلك الأعمال فهذا بحث آخر ..
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 04:05]ـ
أوافقك 100%
وأعتقد أن ثلاث سنوات قليلة
ولا أقل من عشر سنوات على آخر طبعة (حقيقية، أي تكون مختلفة جداً عن السابقة)
وإن قال قائل: إن المطبوعات الحكومية مشاعة للمسلمين فله وجه
وأما تصوير الكتب الجديدة فلا شك أنه عدوان على أصحاب الحقوق
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 05:24]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
أوافقك أخي على هذا الرأي
/// وأرى أن تتسع المدة للكتب التي أنفق الناشر عليها كثيرا من المال كالمطولات المحققة, أو الكتب التي ألفت حديثا ذات الحجم الكبير.
/// وأرى أن تسارع المنتديات بحذف روابط الكتب من مواقعها إذا طلب الناشر أو المؤلف ذلك بشرط أن يكون الكتاب كاسدا في الأسواق.
ـ[أبو سليمان الأسعدي]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 06:50]ـ
جزيت خيراً .. وهو موضوع مهم ..
لكن التقييد بثلاث سنوات غير منضبط .. فالأمر متفاوت بين الكتب باعتبار الحجم والرواج وعدد النسخ المطبوعة وظروف التوزيع وتكلفة الطباعة وسعر الكتاب .. إلخ
ولو قيد بمدى توفر الكتاب في الأسواق لكان أضبط وأحسن ..
فالكتاب المنتشر يترك حتى تباع نسخه _أو غالبها_ من السوق ويبدأ سؤال الناس عنه .. ويسأل الناشر إن كان في نيته إعادة طبعه أو لا .. ومن ثم ينظر في أمر تصويره ..
ولو عرض الأمر على كبار العلماء ووثقت فتواهم وصورت وجعلت مرجعاً في المسألة لكان أحسن وأحسن ..
ـ[جمانة انس]ــــــــ[11 - Jan-2010, مساء 07:05]ـ
بارك الله فيك ..
الله سبحانه يهب من يشاء ما شاء،ولكنه تعبدنا بالسعي والكد والعمل،وأجاز للمسلم أن يأخذ مقابل سعيه وكده وعمله،وهذه الأفكار قد احتشد هو وشغل وقتاً كان من الممكن أن يُصرف في الدنيا ومصاعبها ومتاعبها، ونظر وقرأ وجمع وحرر = فكان حق هذه الأفكار من المنافع التي يجوز له أن يشهدها ..
وعلى كل ٍ: فكلامنا هنا عن حقوق لو أهدرت = فسيقع الضرر على أصحابها .. وهذا أخص من مسألة الأجرة على تلك الأعمال فهذا بحث آخر ..
جزاكم الله خيرا
وقد فكرت ساعات في المو ضوع
وخطر على بالي ملاحظة وخاصة بالنسبة لمعلم القران الذي اشير اليه في مداخلة
الاخت زبيده 5
ولكن كيف يحتفظ منظم الدورة القرآنية بأفكارا وهبه الله إياها - مجانا - مقابل دريهمات وأطفال المسلمين بحاجة ملحة إليها
يقول الله تعالى (اتبعوامن لا يسألكم اجرا وهو مهتدون)
وقد ورد في القران الكريم التاكيد على ان منهج الا نبياء عدم طلب الا جر
وهذا ما يليق بورثة الا نبياء
فاهل العلم يستفتون ويكرمون بالجواب مجانا
و قد تعبوا طو يلا حتى صاروا اهلا للفتوى
كذلك اهل العلم الشرعي و تعليم القران
-لااقول لا تاخذوا اجرا فيخشى لو قررذلك ان ينصرف البعض عن هذه المهام النبيلة
انما تعاملوا مع مو ضوع الا جور بسماحة و نبل و تراحم و لن يضيع ثوابكم ورزقكم
على الله
-مو ضوع الكتب لاشك بحرمة انتهاك حقوق النشر للتجارة و هو سرقة مؤكدة
-لكن استعمال ذلك للانتفاع الشخصي موضوع ينظر فيه
-كذلك النسخ الا لكتروني يدرس
لان الكتاب مهما نسخ الكترونيا بغير قصد التجارةفلن يضر نا شريه
سوى تخفيف الا رباح العظيمة
و ثقوا تجارة الكتب من اربح التجارات و دققوا النظر سيتجلى ذلك لكم
-لان النسخ الا لكتروني غير التجاري لا يلغي اهمية النسخ المطبوعة
فكل كتاب يطبع مهما كان سيطلب منه الا ف النسخ للمكتبات الر سمية في انحاء العالم
وهذا وحده ربما يغني الناشر و المؤلف لو انصفه الناشر
وانا لست خبيرة
لكنها خواطر للدراسة والنظر
و يبقى الحق حقا مهما كان الا مر
و الله اعلم
¥