8% عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ها في الصلاة والإحرام وقال أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث: كل شيء من المرأة ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) عورة حتى ظفرها! "

ثم قال ابن عبد البر:

" قول أبي بكر هذا خارج عن أقاويل أهل العلم، لإجماع العلماء على أن للمرأة أن تصلي المكتوبة ويداها ووجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ها مكشوف ذلك كله منها تباشر الأرض به وأجمعوا أنها لا تصلي منتقبة ولا عليها أن تلبس القفازين في الصلاة وفي هذا أوضح الدلائل على أن ذلك منها غير عورة وجائز أن ينظر إلى ذلك منها كل من نظر إليها بغير ريبة ولا مكروه، وأما النظر للشهوة, فحرام تأملها من فوق ثيابها لشهوة فكيف بالنظر إلى وجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ها مسفرة؟!

وقال أيضا (16/ 237): (وينظر منها إلى وجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ها وكفيها لأنهما ليس ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ا بعورة ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) منها).

وقال (6/ 369) بعد ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية الزينة: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).

2 - الإمام أبو سعيد التنوخي الشهير ب"سحنون" (ت:240هـ) في كتابه الشهير "المدونة الكبرى" (6/ 83) وهي مسائله لعبد الرحمن بن قاسم وبعض تلاميذ الإمام مالك في حكم المظاهر:

(((قال) ولا يصلح له أن ينظر إلى شعرها ولا إلى صدرها (قال) فقلت لمالك أفينظر إلى وجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ها (فقال) نعم وقد ينظر غيره أيضا إلى وجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8

¥