http://www.khudheir.com/ref/1905

ما هي متطلبات الشهادة؟

السؤال: ما هي متطلبات الشهادة؟

الجواب:

من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله، فمن قدم نفسه لإعلاء كلمة الله فقتل في قتال الكفار مقبلاً غير مدبر ولا غال فهو في سبيل الله تعالى وترجى له الشهادة

http://www.khudheir.com/ref/1907

هل تجوز سرقة اليهود والتخريب عليهم

السؤال: هل تجوز سرقة اليهود والتخريب عليهم؟ مع العلم أنهم سرقوا أراضينا وقتلونا؟

الجواب:

هم محاربون فتجوز سرقة أموالهم؛ لأن أموالهم فيء لكن حيث تؤمن المفسدة الكبرى

http://www.khudheir.com/ref/1906

هل تخرج المرأة للجهاد دون إذن وليها في حالة الجهاد؟

السؤال: هل تخرج المرأة للجهاد دون إذن وليها في حالتي الجهاد (الطلب والدفع)؟

الجواب:

إذا دهم العدو البلد ولم يستطيع الرجال الدفع إلا بمساعدة النساء تعين على من تستطيع الإعانة بقدر المستطاع

http://www.khudheir.com/ref/1908

من هو ولي الأمر، هل هو أبي فقط أم هناك غيره؟

السؤال: من هو ولي الأمر، هل هو أبي فقط أم هناك غيره؟

الجواب:

إذا لم يتعين الجهاد فلا بد فيه إذن الوالدين وولي الأمر والأعرف والأحرص على مصالح المسلمين العامة.

http://www.khudheir.com/ref/1909

حكم الإعداد للقاء العدو

السؤال: لماذا لا يستعد المسلمون لأعدائهم ويمتثلوا أمر الله تعالى لهم بالاستعداد كما قال تعالى: {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ} [(60) سورة الأنفال].

وقد قرأت في كتاب الزواجر لابن حجر الهيتمي أن ترك التحصين والاستعداد من كبائر الذنوب، وكذا قرأت في أجوبة التسولي أنه من البدع المحرمة: التواطؤ على ترك إهمال اقتناء الخيول وترك التحصين، فهل كتبتم جواباً شافياً يحرض الأمة على الاستعداد للجهاد؟

الجواب:

الاستعداد والإعداد لجهاد الأعداء واجب بل فريضة من فرائض الدين للأمر به في قوله تعالى: {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ} [(60) سورة الأنفال] ولأنه لا يتم واجب الدفاع عن الإسلام وأهله إلا به وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.

http://www.khudheir.com/ref/2160

كيف يكون جهاد المرأة

السؤال: كيف يكون جهاد المرأة؟

الجواب:

النساء ليس عليهن جهاد بمعناه الخاص وهو قتال العدو لكن "عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ" (1).

لكن إذا حضرن القتال لمساعدة المجاهدين بالتمريض ونحوه مع أمن الفتنة فهو مأثور (2) شريطة أمن الفتنة؛ لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.