ـ[إبن محيبس]ــــــــ[31 - Mar-2009, صباحاً 07:32]ـ

الكلام في الأمور الشرعية بلا دليل يجلب السوء أخي

الأمر الثاني أنت لست أهلا لأن تقول هذا الكلام, فإننا لم نجد من علمائنا من يقول هذا الكلام

سأسئلك سؤالاً:

إذا ماقدر الله أن تمرض زوجتك لا سمح الله فما هو أفضل مكان ستأخذها له

طبيب أم طبيبة أم تقول لها قري في بيتك لا يجوز لك الخروج.

أترك الإجابة لك

وهذه رسالة لطيفة للشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله بعنون تعليم الإناث وتربيتهن ( http://www.alhilali.net/files/media/read/ma9alate/ta3lim_inat.pdf.zip)

وحينما كانت أمهات المؤمنين يمرضن أين كنّ يذهبن؟!!

وحينما كانت جدتي وجدتك وأمهاتهن من قبل أين كنّ يذهبن؟!!

يا أخي كان الأطباء يأتون لعلاج نساء المسلمين ولا حرج في ذلك

وكنّ بعض النساء يتعلمن الطب وهنّ في بيوتهن ويعالجن بذلك كما سُئلت عائشة رضي الله عنها من أين تعلمت الطب؟ قالت: كان النبي عليه الصلاة والسلام يمرض وكان الأ طباء يأتونه فيذ طرون له الأدوية فكنت احفظ.

لكل مشكلة في الإسلام حل

لكن حلا يأتي من الكفار ويعرض عنه المسلمون ثلاثة عشر قرنا لا يكون خيرا أبدا (ولو كان خيرا لسبقونا إليه)

ـ[إبن محيبس]ــــــــ[31 - Mar-2009, صباحاً 07:38]ـ

هل عند دليل واحد صحيح النقل صريح الدلالة يحرم تعليم البنات؟ في مدارس للبنات؟

لوتكرمت ..

أدلة كثيرة منها

قوله تعالى (وقرن في بيوتكن)

قوله عليه الصلاة والسلام (هذه ثم لزوم الحصر)

إجماع المسلمين منذ بُعث الإسلام إلى أن جاء الإستدمار على عدم إنشاء مدارس للبنات وعدم توظيف النساء في أي من دوائر الدولة، وهذا إجماع يقيني صحيح لا يرده إلا مكابر

فقد كانت في الدول الإسلامية المدارس ودور القضاء والعسكرية والشرط والأوقاف والأسواق وغير ذلك ولم يكن يُسمح للنساء بالعمل فيها بل لم يكن يخطر على بالهم شيئ من ذلك

وأما ما ذكره بعض الأخوة من أمور فإن الشاذ لا حكم له، والإستثناء لا يكون قاعدة، والضرورة تُقدّر بقدرها، والضرورات تبيح المحظورات

إنما اليوم أصبح عمل النساء قاعدة وحلالا والأصل إباحته ولا شك أن هذا من أبطل الباطل

والله اعلم

ـ[محمّد الأمين]ــــــــ[31 - Mar-2009, صباحاً 07:47]ـ

أدلة كثيرة منها

قوله تعالى (وقرن في بيوتكن)

هذه قالها الله تعالى في حق أمهات المؤمنين فقط في جملة أحكام خاصة بهن، وهي أيضاً لا تعني ما تريده فمنهن من خرجن لبيوتهن كذلك.

فقد كانت في الدول الإسلامية المدارس ودور القضاء والعسكرية والشرط والأوقاف والأسواق وغير ذلك ولم يكن يُسمح للنساء بالعمل فيها

بل كان يسمح للنساء بالعمل فيها. كانت هناك مدارس للنساء وكانت لهن أوقاف وكانت لهن أسواق وحمامات ومستشفيات وممتلكات وتجارة وأراض ومشاغل. وإن كنت لا تعلم فهذه مشكلتك.

أما عن الطلاق فهي في السعودية أعلى بكثير من غيرها من الدول العربية التي تعمل بها المرأة. إذاً فعمل المرأة لا علاقة له بالطلاق.

ـ[إبن محيبس]ــــــــ[31 - Mar-2009, صباحاً 08:06]ـ

هذه قالها الله تعالى في حق أمهات المؤمنين فقط في جملة أحكام خاصة بهن، وهي أيضاً لا تعني ما تريده فمنهن من خرجن لبيوتهن كذلك.

بل كان يسمح للنساء بالعمل فيها. كانت هناك مدارس للنساء وكانت لهن أوقاف وكانت لهن أسواق وحمامات ومستشفيات وممتلكات وتجارة وأراض ومشاغل. وإن كنت لا تعلم فهذه مشكلتك.

أما عن الطلاق فهي في السعودية أعلى بكثير من غيرها من الدول العربية التي تعمل بها المرأة. إذاً فعمل المرأة لا علاقة له بالطلاق.

كنّ لهنّ مدارس ومستشفيات ومشاغل؟!!! هل ممكن تذكر لي إسم مدرسة واحدة

سبحان الله!!!!

ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[31 - Mar-2009, صباحاً 09:53]ـ

ابن محيبس .. لاتكن متحجرا .. أنا طالبتك بدليل واحد صريح .. ومااستدللت به لاعلاقة له بالموضوع اخي

ـ[التقرتي]ــــــــ[31 - Mar-2009, صباحاً 11:24]ـ

لو أجمع جميع أهل العلم في هذا الزمان على ذلك لم يكن ذلك حجة في دين الله

ولك أن تعرف أخي الكريم أن العلماء ليسوا فقط علماء العرب ‘ فعلماء العجم في أفغانستان حرموا ذلك ومنعوه أيام طالبان لعلمهم بمفاسده العظيمة

ينكر الإجماع فلم يبقى معه نقاش اخوتي، هداكم الله ارجوا من الاخوة بالكف عن النقاش معه فلا حاجة لكم في ذلك

استغلوا أوقاتكم في التعلم فدعكم ممن لا يرى اجماع العلماء حجة هذا أصلا أصوله فاسدة و الله المستعان

ـ[أم شهد]ــــــــ[31 - Mar-2009, مساء 06:35]ـ

أعتقد الأخت حورية استفادت من الموضوع

ولاتنسينا هنااااك يا حورية:)