ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[16 - Mar-2009, مساء 06:51]ـ

اضحك الله سنك ياأبامحمد ... أنا أرى ياصديقي أن يتزوج شافعية ومالكية وحنبلية وحنفية .. وهو يكون ظاهريا ... (سيتحول البيت إلى جامع قرطبة او مجلس من مجالس العلم في بغداد) ... (ابتسامة)

ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[16 - Mar-2009, مساء 06:56]ـ

أحسنت يا أبا الفداء

كل الطرق إلى "النصّ" مسدودة إلا طريق: "القياسي! ":)

تنبيه: قولي: (القياسي) على الضّدِّ لإبطالهم القياس ..

وانظر هنا:

http://majles.alukah.net/showpost.php?p=106837&postcount=199

بارك الله فيكم

فائدة رائعة

كنت قد كتبت مشاركتى السابقة في وقت مقارب لمشاركتك فلم أقرأ كلامك وقتها:)

ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[16 - Mar-2009, مساء 07:01]ـ

اضحك الله سنك ياأبامحمد ... أنا أرى ياصديقي أن يتزوج شافعية ومالكية وحنبلية وحنفية .. وهو يكون ظاهريا ... (سيتحول البيت إلى جامع قرطبة او مجلس من مجالس العلم في بغداد) ... (ابتسامة)

بارك الله فيكم

أوافق على الزواج المختلط بين المذاهب بشرط اقترانه بالتعدد كما تقول وعندها أرجع عن رأيي السابق (وربنا يستر على أخيكم أبي محمد ... :))

ـ[أبو الفداء]ــــــــ[16 - Mar-2009, مساء 07:02]ـ

زوجتك إبنتى على كتاب الله وسنة رسوله وعلى صحيح مذاهب العلماء

ولو أنه اقتصر على قوله (على كتاب الله وسنة رسوله) لكفى ووفى ..

سامحك الله .. ذكرتني بقصة المفتي الذي أفتى بجواز أن يتزوج الحنفي من شافعية قياسا على الزواج من كتابية لأن الشافعية يرون جواز أن يقول المرء أنا مؤمن إن شاء الله بينما الحنفية يرونه شكا في أصل الإيمان!!!

ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[16 - Mar-2009, مساء 07:04]ـ

..... المهم أن يكون الزوجين من أهل السنة والجماعة

يعني من اتباع محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم

صدقتم أختنا الفاضلة ... بارك الله فيكم.

ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[16 - Mar-2009, مساء 07:08]ـ

ولو أنه اقتصر على قوله (على كتاب الله وسنة رسوله) لكفى ووفى ..

سامحك الله .. ذكرتني بقصة المفتي الذي أفتى بجواز أن يتزوج الحنفي من شافعية قياسا على الزواج من كتابية لأن الشافعية يرون جواز أن يقول المرء أنا مؤمن إن شاء الله بينما الحنفية يرونه شكا في أصل الإيمان!!!

صدقت أخى الكريم وأتفق معك ...

ولكنى أحكى ما حدث ...

وخوفي وقتها كان من وجود عبارة مذهب كذا أن يكون شرطاً ليس في كتاب الله أو يترتب عليه إلزامات أو يكون العقد على خلاف المنصوص عليه فيؤثر في صحته ...

ولو قال على أي مذهب آخر مثلها أيضاً.

والصواب كما قلتم (على كتاب الله وسنة رسوله).

والآن أنا لا أعيب عبادة أو معاملات من اتبع أحد العلماء في اجتهاده طالما اعتقد أنه موافق للشرع

وعند الظاهرية تصح الصلاة خلف حنفي توضأ بالنبيذ طالما اعتقد أن هذا موافق للنص ولم يتعمد مخالفته فهو معذور وله أجر واحد.

ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[16 - Mar-2009, مساء 08:02]ـ

من المعلوم أن الكفاءة في الزوجة لا تشطر بخلاف الكفاءة في الزوج كما هو مقرر

والذي أراه ان الزوجة يستحسن ان تتزوج بمن هو في مثل مستواها، فنحن هنا في الجزائر من الرجال من طلق زوجته لأنها اعلم منه وتقول له قال فلان وقال فلان ........ وهو لا يعرف إلا ........

ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[16 - Mar-2009, مساء 08:28]ـ

من المعلوم أن الكفاءة في الزوجة لا تشطر بخلاف الكفاءة في الزوج كما هو مقرر

والذي أراه ان الزوجة يستحسن ان تتزوج بمن هو في مثل مستواها، فنحن هنا في الجزائر من الرجال من طلق زوجته لأنها اعلم منه وتقول له قال فلان وقال فلان ........ وهو لا يعرف إلا ........

أكثر من ذلك: اذ تجد الصنف الغالب من الشباب القادر على الزواج ممن لا حظ له من علوم الشريعة ومع هذا تجده يبذل قصارى جهده لخطبة من تفوقه علما وفكرا لتبدأ المشاكل التي تنتهي غالبا بالطلاق والذريعة دائما (شعورها بشئ من التعالي والكبر مع شعوره بالدونية والاحباط) رغم ان الفتاة هي الضحية الاولى لمثل هذه المعادلة الصعبة كما قد تجد من الفتيات من تبحث عن الزواج من طالب علم يفوقها في المستوى الفكري والثقافي وهذا ما يجعله يشعر (بعدم تجاوبها مع طموحاته وتشعر هي بعدم تقديره لوجودها وتفانيها في خدمته) ولن تكون النتيجة في الثانية افضل منها في الاولى ولعل

¥