ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 04:31]ـ

وليس في شرح الإمام السخاوي، ولا العلاَّمة شعلة، ولا الإمام السيوطي .. عند هذين البيتين اقتراح أبيات بديلة.

ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 09:44]ـ

باركك الرحمن أيها المقرئ الفاضل ..

ولست أقول إلا ما شاء الله لا قوة إلا بالله ..

الله يحفظك يا شيخ أحمد {أبا ورش} حفظك الله أينما كنت وأينما حللت ونفعنا بعلومك ...

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 02:47]ـ

ومن نظم الفقير إلى مولاه

الكلام على القراءات الستّ في ((أرجِه وأخاه)) مع التتميم بأصل قالون في هاء الكناية في الألفاظ العشرة

سأذْكرُ أحكامًا لـ (أرجِهْ) وهائِها /// /// /// من "الحِرزِ" أستغني عن الرَّمزِ فاعقِلا

فلِلهاءِ أحكامٌ تدومُ ثلاثةٌ /// /// /// فقَصْرٌ وتسكينٌ ووصْلٌ أخَا المَلا

وأرْجِئْهِ فاهمِزْ واكسِرِ الهاءَ واقْصُرَنْ /// /// /// وذا لابنِ ذكوانٍ وضَمَّ فتَى العَلا

على أَصلِهِ واضمُم وصِلْها لمَكِّهِمْ /// /// /// على أصْلِهِ معْهُ هشامٌ أخو وِلا

وتُرجئُ في الأحْزابِ معْ مُرْجؤونَ فِي /// /// /// براءةَ فاهْمزْ هُم وشعبةُ قد تلا

وأرْجِهْ بِلا همزٍ وسكِّنْ لعاصمٍ /// /// /// وحمزةَ واكْسرْ صِلْ لوَرشٍ تأصَّلا

ومعْهُ الكسائِي والختامُ فقَصْرُها /// /// /// لقالونَ واكسِر ثُمَّ خذْهُ مفصَّلا

فذا أصْلُهُ في نُؤتِهِ ونُولِّهِ /// /// /// ونُصْلِهْ يُؤدِّهْ يتَّقِهْ أَلْقِهِ انجلى

ويأتهِ في طه بِخُلفٍ وسبعُها /// /// /// هشامٌ بِخُلف أيْ فقَصِّرَنَ اوْ صِلا

وأسْكَنَ يرْضَهْ صالحٌ مع سبعِها /// /// /// ويرضَهُ فاقصُرْ ضُمَّ قالونُ قدْ خلا

هشامٌ وورْشٌ عاصمٌ حَمزةٌ كذا /// /// /// هشامٌ يرَهْ سكِّنْ بزلزلةٍ تلا

ولِلكُلِّ مع قالونَ صِلْ لَستَ قاصِرًا /// /// /// وأُنْهي فإنِّي لَم أُرِدْ أن أُطوِّلا

ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 03:26]ـ

لا أقول لك على هذا النظم الرائق إلا: أحسنت، أحسن الله إليك! والشاطبي نظم ليُحفظ نظمه فأبدع، وأنتم نظمتم لتجنب الرموز، فهو كالشرح المنظوم مع الفوائد، بوركت أيها القارئ المليجي!

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[08 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 11:29]ـ

جزاك الله خيرًا يا أخي النحوي.

وعلى طريق نشدان الأفضل والأفضل، زدت بين الأبيات الأخيرة قليلاً؛ لأكمل الكلام على (يرضه) مفصلاً.

فيُرجى أن تحتملوا مني هذا التغيير، وإن شاء الله يكون هو الأخير:

ويأتهِ في طه بِخُلفٍ وسبعُها /// /// /// هشامٌ بِخُلفٍ صِلْ أوِ اقْصُرْ تَجمَّلا

وأسْكَنَ يرْضَهْ صالحٌ مع سبعِها /// /// /// وأَسْكِنْ لدُوري البصْرِ يرضَهُ أو صِلا

هشامٌ له الإسكانُ فيها وقصْرُها /// /// /// بضمٍّ وقُلْ في القصْرِ نافعٌ اعْتلا

وعاصمٌ الكوفي وحمزةُ مثلُه /// /// /// هشامٌ يرَهْ سكِّنْ بزلزلةٍ تلا

ولِلباقِ مع قالونَ صِلْ لَستَ قاصِرًا /// /// /// وأُنْهي فإنِّي لَم أُرِدْ أن أُطوِّلا

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 03:17]ـ

قلتُ:

ويأتهِ في طه بِخُلفٍ وسبعُها /// /// /// هشامٌ بِخُلفٍ صِلْ أوِ اقْصُرْ تَجمَّلا

فذكرت أن لهشام الوجهين في الكلمات السبع، وهذا هو ظاهر الشاطبية، ولكن وجه القصر في (يأته) ضعيف أو مردود،

وحول الكلام عن هذا الوجه يراجع هذا الرابط:

لمحات في متن الشاطبية ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=405708#post40 5708)

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 05:05]ـ

ولعلي أنشط - إن شاء الله - لكتابة "فَوْح الأريج شرح النظم البهيج من روضة قارئ مَليج".

وهو عنوان قابل للتعديل إن شاء الله بحسب ما يشير الإخوان.

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[22 - Sep-2010, صباحاً 10:53]ـ

قلتُ:

ويأتهِ في طه بِخُلفٍ وسبعُها /// /// /// هشامٌ بِخُلفٍ صِلْ أوِ اقْصُرْ تَجمَّلا

فذكرت أن لهشام الوجهين في الكلمات السبع، وهذا هو ظاهر الشاطبية، ولكن وجه القصر في (يأته) ضعيف أو مردود،

وحول الكلام عن هذا الوجه يراجع هذا الرابط:

لمحات في متن الشاطبية ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=405708#post40 5708)

وإلى أن أدرس هذه المسائل أكثر عند شرح هذا النظم.

واستجابةً لِلمحات شيخنا عبد الحكيم عبد الرازق ...

زدتُ بعد هذا البيت بيتًا آخر، وهو:

وقِيلَ هشامٌ ليس يَقْصُر يأتِهِ /// /// /// وظاهِرُ ما في "الحِرز" مِن ذاك جُهِّلا

ويعلم الله - لستُ أقصد بـ "قيل" التضعيف، وإنما أردتُ مجرَّد أنَّ هذا قولٌ وهذا قول في فهْم الشَّاطبيَّة، ولا أملك إلغاء أحد القولين.

مع التسليم بأنَّ وجه قصر "يأته" لهشام لا يؤخذ ولا يقرأ به من الحرز الآن.