تختلف الأحكام تبعا لها فليست بمرتبة واحدة.

والرابع: هو أن نية الطلاق ليس مظنة لتكرر مثل ذلك أما هذا فإن تكرره وارد كتكرر المتعة لأنه مؤقت، فإن من أسباب تحريم المتعة هو أنها قد تتكرر فيفعلها الشخص عدة مرات وهذه مثلها فقد يفعلها في كل عام بل قد يفعلها في الإجازة الواحدة مرتين أو ثلاثا، وفي حال أن تكرر النكاح بنية الطلاق فإنه يعد نكاحا بنية التوقيت وليس بنية الطلاق، لان الناكح قد أضمر التوقيت وهذا يحصل مع من يتزوج أكثر من مرة في بلده ويطلق بحيث تصبح عادة له.

ان الشريعة دائما ما تسعى لاستمرار النكاح كي يبعد عن الزنا، ولذا فكل نكاح مؤقت ممنوع شرعا كالمتعة وكالنكاح بشرط الطلاق لأنها تعود على أصل النكاح بالإبطال لمناقضتها لمقصود العقد والنكاح بنية التوقيت مثلها، وينقضي النكاح عند انقضاء النية التي أضمرها حتى لو لم يطلق، ولو أراد الاستمرار فعليه أن يعقد عقدا جديدا لان العبرة دائما بالمقاصد والمعاني لا الألفاظ والمباني، والمقصود يقدم على اللفظ والتلفظ في العقود لتجلية المقصود وإبرازه أمام نفسه قبل أن يكون أمام الآخرين، فإن كان المقصود بارزا بعادة مطردة فإن الشريعة تعتبر ذلك ولا تنتظر أن يتلفظ، ثم إن هذا النكاح المسمى مصيفًا او مسفارًا بعضه أهون من بعض، فإن كان مهره مما يحسب بمدة مكثه مع المرأة فهو بغاء مقنّع وزنا صريح، بل إن الزنا أهون منه لأنه بهذا الفعل قد تحايل على محرّم فاجتمع به إثم الفعل وإثم التحايل فهو كالعينة مع الربا، ولا يدرأ عنه الحدّ لو ثبت وطؤه في هذا النكاح، ولا يترتب عليه تبعات النكاح من لحوق نسب أو عدة، وان لم يكن هناك مهر محسوب بالمدة بل قد تكون الزوجة وذويها لا يعلمون بنية التوقيت الجازمة فهذا هو ما ذكرته سابقا والذي يعد زنا ديانة أي إثمه كإثم الزنا.

* باحث شرعي

ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[11 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 04:53]ـ

هذا الموضوع تم تناوله في موقع الألوكة كثيرا، راجع:

فتوى اللجنة الدائمة:

http://www.alukah.net/Fatawa/Fatwaعز وجلetails.aspx?FatwaIعز وجل=638&highlight= بنية%20الطلاق& soption=0

فتوى للشيخ ابن باز:

http://www.alukah.net/Fatawa/Fatwaعز وجلetails.aspx?FatwaIعز وجل=637&highlight= بنية%20الطلاق& soption=0

فتوى للشيخ ابن عثيمين:

http://www.alukah.net/Fatawa/Fatwaعز وجلetails.aspx?FatwaIعز وجل=628&highlight= بنية%20الطلاق& soption=0

فتوى للشيخ سعد الحميد:

http://www.alukah.net/Fatawa/Fatwaعز وجلetails.aspx?FatwaIعز وجل=2481&highlight= بنية%20الطلاق& soption=0

وهناك بعض المواضيع في المجلس العلمي:

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=17203&highlight=%C8%صلى الله عليه وسلم4%صلى الله عليه وسلمعز وجل%C9+%C7%صلى الله عليه وسلم1% عز وجل8%صلى الله عليه وسلم1%C7%عز وجلصلى الله عليه وسلم

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=2290&highlight=%C8%صلى الله عليه وسلم4%صلى الله عليه وسلمعز وجل%C9+%C7%صلى الله عليه وسلم1% عز وجل8%صلى الله عليه وسلم1%C7%عز وجلصلى الله عليه وسلم

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=4933&highlight=%C8%صلى الله عليه وسلم4%صلى الله عليه وسلمعز وجل%C9+%C7%صلى الله عليه وسلم1% عز وجل8%صلى الله عليه وسلم1%C7%عز وجلصلى الله عليه وسلم

ـ[عبد الله العلويط]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمug-2008, صباحاً 12:31]ـ

قرأت الفتاوى وهي تتكلم عم النكاح بنية الطلاق وأنا أتكلم عن النكاح بنية التوقيت وفرق بين الاثنين لانك ان ساويت بينهما استطاع البعض النفاذ لتحليله من الخلاف المعروف في مسألة النكاح بنية الطلاق