وقال ابن قدامة الحنبلى وإن صلت امرأة بالنساء قامت معهن في الصف وسطا اختلفت الرواية هل يستحب أن تصلي المرأة بالنساء جماعة فروي أن ذلك مستحب وممن روي عنه أن المرأة تؤم النساء عائشة وأم سلمة وعطاء والثوري والأوزاعي والشافعي وإسحاق وأبو ثور.
وروي عن أحمد رحمه الله أن مستحب وكرهه أصحاب الرأي وإن فعلت أجزأهن وقال الشعبي والنخعي وقتادة لهن ذلك في التطوع دون المكتوبة.
وقال الحسن وسليم بن يسار لا تؤم في فريضة ولا نافلة وقال مالك لا ينبغي للمرأة أن تؤم أحدا لأنه يكره لها الأذان وهو دعاء الجماعة فكره لها ما يراد الأذان له قال ابن قدامة ولنا حديث أم ورقة (سبق أن بينا حال الحديث) ولأنهن من أهل الفرض (أمرن بأداء فرض الصلاة وغيرها) فأشبهن الرجال وإنما كره لهن الأذان لما فيه من رفع الصوت ولسن من أهله إذا ثبت هذا فإنها إذا صلت بهن في وسطهن لا نعلم فيه خلافا بين من رأى لها أن تؤمهن ولأن المرأة يستحب لها التستر ولذلك لا يستحب لها التجافي وكونها في وسط الصف أستر لها لأنها تستتر بهن من جانبيها فاستحب لها ذلك كالعريان فإن صلت بين أيديهن احتمل أن يصح لأنه موقف في الجملة ولهذا كان موقفا للرجل واحتمل أن لا يصح لأنها خالفت موقفها أشبه ما لو خالف الرجل موقفه ()
مسألة: ويجوز للرجل أن يؤم النساء وحدهن، برهان ذلك ما رواه عبد الله بن أحمد من حديث أبي بن كعب " أنه جاء إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله عملت الليلة عملا. قال: ما هو؟ قال: نسوة معي في الدار قلن إنك تقرؤ ولا نقرؤ فصل بنا فصليت ثمانيا والوتر , فسكت النبي صلى الله عليه وسلم قال: فرأينا أن سكوته رضا " قال الهيثمي في إسناده من لم يسم، ورواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وإسناده حسن ().
وقد منع قوم من ذلك وكفانا العلامة الشوكانى الرد عليهم بقوله: ليس في صلاة النساء خلف الرجل مع الرجال نزاع وإنما الخلاف في صلاة الرجل بالنساء فقط ومن زعم أن ذلك لايصح فعليه الدليل ()
وقال أيضا وأما كون الرجل يؤم المرأة وحدها فلم يرد ما يدل على المنع من ذلك وقد صح أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر النساء بحضور المساجد والدخول في جماعة الرجال وإذا جاز ذلك مع الرجال جاز أن يؤم الرجل بمرأة واحدة من محارمه ومن يجوز له النظر إليه.
ـــــــــــــ
هوامش
() هى أمريكية من أصل أفريقى، أستاذة للدراسات الإسلامية بقسم الفلسفة والدراسات الدينية بجامعة فرجينيا الأمريكية، أصبح اسمها معروفا فى الأوساط الأمريكية بعد نشر كتابها (القرآن والمرأة) الذى طالبت فيه بحق المرأة المسلمة فى ممارسة التكاليف الدينية ومنها مسألة الإمامة أنظر الأسبوع، عدد 417.
() تقصينا هذه القاعدة بالشرح فى كتابنا الطرق السوية فى شرح عشرين قاعدة فقهية، نسأل الله أن يعين على إتمامه.
() ابن قدامة، المغنى، 2/ 15،16،17
() أفتى الترابى وهو أحد الأعلام السياسيين والدينيين فى السودان بجواز إمامة المرأة الرجال، وازداد شططه فى أمور الدين حتى أفتى بجواز زواج المرأة المسلمة من يهودى أو مسيحى فنسأل الله السلامة والعصمة
() كانت جارية للسلطان نجم الدين أيوب، وهى أرمينية الأصل، وقيل تركية، أحبها نجم الدين وتزوجها، وكانت غاية فى الجمال والذكاء، أنجبت منه خليل مات صغيرا، بعد وفاة توران شاه ابن زوجها، تولت حكم مصر، مدة ثلاثة أشهر، ثم ملك مصر عز الدين أيبك وتزوجها، وغارت عليه لما بلغها أنه يريد الزواج بابنة صاحب الموصل، فعملت على قتله، فتمالأ عليها مماليك أيبك فقتلوها، ودفنت بالقرب من قبر السيدة نفيسة سنة 655هـ أنظر ابن كثير، البداية والنهاية، مجلد 7 ص 182.
() المعترف بها فى الأزهر وهى الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية والظاهرية والشيعة الزيدية، والشيعة الإمامية، والخوارج الأباضية.
() تقصينا هذه الأقوال فى كتابنا الكبير عن تاريخ العالم والموسوم بـ (البحر المسجور فى تاريخ الأحداث والدهور) فى الجزء الخاص بتاريخ الولايات المتحدة الأمريكية، والله نسأله أن يعيننا على إتمامه بحوله وقوته.
¥