ـ[صالح بن محمد العمودي]ــــــــ[10 - Jul-2008, مساء 05:00]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

ومما يؤسف له إخوتي في الله أيضا ما يأتي من تصرفات بعض هؤلاء الأئمة هداهم الله، أنك تجد بعضهم في حالة الركوع والسجود لا يذكر الله إلا قدر تسبيحة واحدة، ويقولها وبشكل سريع أيضا، ومن ثم هو لا يحسب في باله أن المأمومين لا يستطيعون أن يقولوا: سبحان الله العظيم، أو سبحان ربي الأعلى في السجود إلا وقد وجدوه وقد رفع رأسه من الركوع، أو من السجود، وهكذا دواليك في أغلب الصلاة إن لم أقول في جميع الصلاة، ويعتبر في زعمه أن هذا تخفيفا على المأمومين وراعية للسنة المطهرة، زعموا.

ولم يتنبه هذا المسكين أن صلاة من يقف وراءه هي مسؤوليته وأمانة في عنقه يحاسب عليها يوم القيامة، وهكذا يذكرني بالحديث الوارد والذي يخبر فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ((أول شيء يرفع من هذه الأمة الخشوع حتى لا ترى فيها خاشعا)).

وهناك أخطاء يقع فيها بعض الأئمة ومن أمثلتها ما يلي:

1 - قراءة الفاتحة في الركعة الثالثة أو الرابعة بشكل سريع لدرجة أنك لا تستطيع قرأتها إلا وقد تخشى أن يفوتك الركوع.

2 - عدم الاطمئنان بين السجدتين.

3 - تمطيط السلام، وفي هذا مخالفة صريحة للسنة، فالسنة هو الجزم في السلام ومن غير تمطيط، ولهذا تجد كثيرا من المصلين عندما يسلم الإمام من السليمة الأولى إلا وقد وجدت البعض الآخر هداهم الله قد بدأ في القيام والإمام لم ينتهي بعد من تسليمه الثانية.

ومن المستغرب أيضا من بعض هؤلاء (كبار السن) الذين يزعمون أن الإمام قد أطال بهم الصلاة، أنك تجدهم بعد الصلاة في حلق أو حلقات في المسجد، أو تجدهم خارج المسجد يكون بالساعات، ولا يشتكي منهم من طول القيام، أو الجلسة، وهذا من تلبيس إبليس، والله أعلم.

ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[10 - Jul-2008, مساء 06:15]ـ

- تمطيط السلام، وفي هذا مخالفة صريحة للسنة، فالسنة هو الجزم في السلام ومن غير تمطيط

مزيدَ توضيحٍ وذكرَ دليلِِ ذلك وفقكم الله ..

ـ[صالح بن محمد العمودي]ــــــــ[10 - Jul-2008, مساء 09:52]ـ

وإياك أخي الفاضل، والمقصود بارك الله فيك هو أن يدرج لفظ السلام، ولا يمد مدا، وقد استحبه أهل العلم رحمهم الله تعالى، وقال أحمد بن أثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: حذف السلام سنة، وهو أن لا يطول به صوته، والحديث الوارد فيه قد اختلف فيه أهل الحديث فمنهم من صححه ومنهم من حسنه ومنهم من ضعفه، وقد ذهب الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع إلى عدم الجواز، والله أعلم.

ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[10 - Jul-2008, مساء 10:27]ـ

جزاكم الله خيرا د. صالح ونفع بكم.

ـ[صالح بن محمد العمودي]ــــــــ[10 - Jul-2008, مساء 11:21]ـ

غفر الله لكم أخي عبد الملك السبيعي، فأخوك ما زالا طويلب علم لا أكثر ولا أقل، وأشكرك على حسن ظنك بأخيك المسلم.