الإخوة الأعزاء .. لقد وجدت فتوى للشيخ الفاضل حامد العلي في ركن الفتاوى من موقعه بخصوص هذه المسألة، وهي جيدة في بابها لما فيها من تفصيلٍ بديع، لذا أحببت أن إتحفكم بها، فهاكموها:
السؤال: السلام عليكم شيخنا الكريم هل الكحول الذى يستخدم فى تركيب العطور نجس وقد قال لى من يبيع العطور هذه بأنه لايستخدم فى صناعة الخمور لانه مادة سامة وهو (ميثانول) وليس ايثانول .... علما بان اللتر من هذا الميثانول تكلفته 16 جنيه بينما الاخر يفوق ال60 جنيه افيدونا افادكم الله.
جواب الشيخ: الحمد لله والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
العطور مباحة الإستعمال في غير الشرب، حتى لو اشتملت على ما يُذهب العقل
لأنّ ما يذهب العقل قسمان:
أحدهما: الخمر وهي التي أُعدِّت للشرب، وتُشرب للسُّكر عادة، فهذه يحرم فيها جميع وجوه الإستعمال، لقوله تعالى (فاجتنبوه)، وورد فيما خرجه الترمذي، وابن ماجه، وغيرهما: (لعن النبيُّ صلى الله عليه وسلم، في الخمر عشرة: عاصرها، ومعتصرها، أي طالب عصرها، وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وساقيها، وبائعها، وآكل ثمنها، والمشتري لها، والمشتراة له).
(وسأله رجل عن الخمر فنهاه عنها فقال الرجل إنما أصنعها للدواء قال النبي صلى الله عليه وسلم، إنهليس بدواء، ولكنه داء) أخرجه مسلم.
وورد مرفوعا: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة تدار عليها الخمر) .. رواهأحمد ومعناه عند الترمذي.
ولكنّ مع ذلك، فالخمر، نجسة نجاسة معنويّة، وليست حسية في أصح قولي العلماء، كما بيّناه في فتوى سابقة، فلو وقعت على الثوب، صحَّت الصلاة فيه.
والقسم الثاني: مواد أخرى تسبِّب فقدان الإدراك لو شُربت، ولكنها ليست خمرا، مثل البنزين، والديزل، ومستخرجات نفطية أخرى، ومثل ما يضاف العطور من مادة الميثانول، وبعض المواد التي تستعمل في الأصباغ، وفي الصمغ، وبعض وسائل التجمّل والزينة .. إلخ.
فهذا القسم: يشتمل على مواد هي في الحقيقة سموم، وليست خمرا، ولكن تستعمل أحيانا بقصد إذهاب العقل، فهذه يحرم إستعمالها لهذا القصد، أما سائر وجوه الإستعمال فالأصل أنها مباحة.
والدليل هو الإباحة الأصلية، ولأنها ليست خمرا لتتناولها نصوص اجتناب الخمر مطلقا، ولأنّ غالب استعمالها فيه مصلحة ظاهرة لاتقاومها مفسدة، وإنما حرمت جميع وجوه إستعمال الخمر لأنها لاتستعمل إلاّ فيما يحقق مفاسدها، فحُرّم جميعُ تعاطيها قطعا لدابرها، وهذا لايتحقق في القسم الثاني، فلامعنى لتحريمه مطلقا، حتى لو كانت تستعمل نادرا لإذهاب العقل، فالنادر لايستدعي سدّ الذريعة، في قواعد الشريعة. والله أعلم.
رابط الفتوى من هنا ( http://www.h-alali.net/f_open.php?id=56b9e39e-38e2-102a-9c4c-0010dc91cf69)
ـ[أبو حازم البصري]ــــــــ[29 - Jun-2008, مساء 05:55]ـ
سؤالي:
يقول الشيخ ان الكحول إذا خُلط بغيره من الأدوية والأغذية فإما أن يكون تأثيره واضحاً وإما أن لا يكون، فإن كان تأثيره واضحاً: حرم الخلط، وحرم استعمال تلك الأغذية والأدوية أكلاً أو شرباً ... كيف نستطيع التفريق والتمييز بان تاثيره واضح لاسيما ان الكثير من الادوية والمواد المستخدمة في الحلويات تحتوي على نسب متفاوتة من الكحول ... فان قيل ما اسكر قليله فكثيره حرام .. فهل يلزم شراء كميات كبيرة من كل دواء او غذاء ليتم الحكم عليه ذلك مع المشقة الكبيرة في ذلك من ناحية التلكفة و عدم وجود عدد محدد للتجربة.
وفقك الله وبارك فيك، هذا سؤال مهم، وأتمنى من الأخوة التفاعل مع الموضوع.
أظن أن الإسكار يحتاج إلى نسبة معينة من الكحول، فينظر عنئذٍ في نسبة الكحول في المادة الغذائية. وأتمنى من أصحاب الاختصاص النظر في كلامي هذا.
سؤالي الثاني:
ما هو تمرة القول بان (الخمر طاهر) عند الحديث عن وجودها في المواد الغذائية ونحو ذلك؟
بارك الله فيكم
ذكر حكم المفتي على الخمر هل هي نجسة أم طاهرة يُفيد لأن علة التحريم -عند الجمهور-:
1 - الإسكار.
2 - النجاسة العينيه.
فوجب على المستفتفتي عند الإفتاء أن يبني حكمه على هذين العلتين وجوداً وعدماً.
والحقيقة أن المسألة جديرة بالتأمل والنظر.
ـ[أبومنصور]ــــــــ[01 - Jul-2008, مساء 04:42]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا على المشاركة .. واتمنى من مشايخنا وطلاب العلم ان يشاركونا الاجابة على التساؤلين الذين طرح في بداية المقال:
سؤالي:
يقول الشيخ ان الكحول إذا خُلط بغيره من الأدوية والأغذية فإما أن يكون تأثيره واضحاً وإما أن لا يكون، فإن كان تأثيره واضحاً: حرم الخلط، وحرم استعمال تلك الأغذية والأدوية أكلاً أو شرباً ... كيف نستطيع التفريق والتمييز بان تاثيره واضح لاسيما ان الكثير من الادوية والمواد المستخدمة في الحلويات تحتوي على نسب متفاوتة من الكحول ... فان قيل ما اسكر قليله فكثيره حرام .. فهل يلزم شراء كميات كبيرة من كل دواء او غذاء ليتم الحكم عليه ذلك مع المشقة الكبيرة في ذلك من ناحية التلكفة و عدم وجود عدد محدد للتجربة.
سؤالي الثاني:
ما هو تمرة القول بان (الخمر طاهر) عند الحديث عن وجودها في المواد الغذائية ونحو ذلك؟
بارك الله فيكم
¥