وإنني في ختام هذا البحث لأهيب بأهل العلم وبأصحاب القرار أن يعيدوا النظر في هذه التوسعة.

إن خيرا للأمة أن تبقى على الأمر الواضح المستبين الذي مضى عليه عمل المسلمين وتوارد عليه الناس وتلقاه الخلف عن السلف، بعيدا عن التكلف في الاستدلال واتباع المتشابه من كلام أهل العلم؛ فهذا الذي لا ينازع عاقل في أنه أسلم في الدين وأبرأ للذمة، وبه تحصل الطمأنينة بصحة العبادة.

وإذا كان العقد قد انفرط ولم يمكن التدارك فلا أقل من جعل المسعى القديم بحاله ذهابا وإيابا، فمن طابت نفسه بالسعي في المسعى المحدث فدونه، ومن أراد أن يسعى كما سعى المسلمون قبله فلا يبقى في صدره حرج من صحة عبادته.

وكأني بهذه التوسعة -لو مضت كما هو مرسوم لها- وقد وقف العقلاء إزاءها عاجزين عن حل معضلة كبرى؛ ألا وهي التنازع والتدافع اللذين سيسببهما إصرار كثير من المسلمين على السعي في المسعى القديم ذهابا ومجيئا احتياطا لعبادتهم! وحينها سنقع في شر مما فررنا منه، والأمر لله.

ويحسن أن أحلي ختام البحث بكلمات نيرات للشيخ العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله تتعلق بهذا الموضوع.

قال رحمه الله: (يتعين ترك الصفا والمروة على ما هما عليه أولاً، ويسعنا ما وسع من قبلنا في ذلك، ولو فُتحت أبواب الاقتراحات في المشاعر لأدى ذلك إلى أن تكون في المستقبل مسرحًا للآراء، وميدانًا للاجتهادات، ونافذة يولج منها لتغيير المشاعر وأحكام الحج، فيحصل بذلك فساد كبير ... ولا ينبغي أن يُلتفت إلى أماني بعض المستصعبين لبعض أعمال الحج واقتراحاتهم، بل ينبغي أن يُعمل حول ذلك البيانات الشرعية بالدلائل القطعية المشتملة على مزيد الحث والترغيب في الطاعة والتمسك بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته في المعتقدات والأعمال، وتعظيم شعائر الله ومزيد احترامها) الفتاوى (5/ 146 - 147).

أسأل الله تعالى أن يرزقنا الفقه في الدين، وحسن الاتباع للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام -ففي ذلك الخير كل الخير- كما أسأله جل وعلا أن يوفق ولاة أمورنا إلى ما فيه صلاح الدين والدنيا، وأن يزيدهم توفيقا، وأن يمن عليهم بالهداية إلى الحق والعمل به؛ إن ربي قريب مجيب.

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

تمت كتابة مسودة هذا البحث في 2/ 4/1429هـ، ثم راجعته وأضفت إليه وهذبته بعدُ.

dr.saleh.s@gmail.com

نقله / أنس الرشيد

فجزاه الله عنا خير الجزاء ووفقه الله لما يحبه ويرضاه

ـ[أبو ريان المدني]ــــــــ[28 - May-2008, صباحاً 12:04]ـ

يتبين من بحث الشيخ حفظ الله أن الخلاف َ لم يكن موجودا في السابق وإنما أحدثه أهل هذا الزمان والله المستعان ..

ـ[سعودالعامري]ــــــــ[28 - May-2008, صباحاً 03:36]ـ

من افضل ما قرأت في هذا الموضوع جزى الله الكاتب والناقل فردوس الجنان.

ـ[أبو ريان المدني]ــــــــ[28 - May-2008, صباحاً 08:43]ـ

من افضل ما قرأت في هذا الموضوع جزى الله الكاتب والناقل فردوس الجنان.

وجزاك الله خيرا ً أخي العامري وبارك الله فيك

نعم والشيخ حفظ الله بحث المسألة بحثا ً كاملا ً ومن أول ما أحدث هذا الأمر

وهو يبحث فيها .. وقد أطلع وقرأ المذكرة شيخنا عبد المحسن العباد / والشيخ صالح الفوزان

حفظهما الله تعالى

ـ[أبو ريان المدني]ــــــــ[28 - May-2008, مساء 03:53]ـ

يرفع للفائدة

ـ[أبو ريان المدني]ــــــــ[29 - May-2008, صباحاً 12:52]ـ

يرفع للفائدة ..

ـ[أبو ريان المدني]ــــــــ[29 - May-2008, صباحاً 10:12]ـ

يرفع للفائدة

ـ[أبو ريان المدني]ــــــــ[29 - May-2008, مساء 04:48]ـ

وجزاك الله خيرا ً يا شيخ حاتم على ما تقوم به .. نفع الله بك حفظك الله ..

ـ[أبو ريان المدني]ــــــــ[29 - May-2008, مساء 05:52]ـ

يرفع

ـ[أبو ريان المدني]ــــــــ[30 - May-2008, مساء 02:57]ـ

يرفغ

ـ[سعودالعامري]ــــــــ[30 - May-2008, مساء 11:03]ـ

اخي لدي سؤال:

متى الف ابراهيم باشا كتابه؟

وكذلك باحسين؟

لو ان الجامع لهذا الكلام الطيب ذكر متى حتى نتبين هل من قال اذكر الجبل ممتد نحو المشرق واهم ام لا.

ـ[صالح العواد]ــــــــ[31 - May-2008, صباحاً 09:57]ـ

كذلك كلام الشيخ علوي السقاف نفيس، فليراجع في الدرر السنية

ـ[أبو ريان المدني]ــــــــ[01 - Jun-2008, صباحاً 01:12]ـ

¥