ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[30 - Jan-2008, صباحاً 08:10]ـ

أخي الكريم أبوعاصم السلفي

حياك الله تعالى، وما كان هذا الموضوع ليشوش عليك بالك إلى هذا الحد، فإنما هي مناقشة في الاولويات، وفقه الدعوة وترتيب المهمات، وانا أرحب بكل ما يمكن أن تكتبه وترد به إذا تحلى بالأدب، وغلب عليه الفقه والعلم، وهذا هو المأمول من أمثالكم، وإن ثبت الخطأ والزلل في شيء ذكرناه فنحن منه تائبون، وعنه آيبون، ولا يفوتني العتب على خلو تعليقك من أي نفحة أخوية، حتى أنك صدرته بقولك (أبو عائشة المغربي) بدون سلام ولا تحية ولا وصف بالأخوة، وهذا لا يليق بنا معاشر طلبة العلم، فلعله سهو أنا غافره مراعاة لحرقتكم على النبي المعصوم، ودفاعكم عن سنته وهديه، فلا تعودوا فتح الله علينا وعليكم، وإن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.

وفقكم الله تعالى لنصرة دينه ونصرة سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

ـ[عبدالله الخليفي]ــــــــ[31 - Jan-2008, مساء 07:10]ـ

الأخ أبو عائشة

يفاضل بين ما لا يتفاضل فجهاد العلمانيين لا يتعارض أبداً مع جهاد أهل البدع

فلهذا أهل ولهذا أهل

فلو كنت أجيد الرد على أهل البدع ولا أجيد الرد على العلمانيين

فعلي صنع ما أجيد وترك ما لا أجيد وليس لأحدٍ أن يشنع علي لتركي لما لا أجيد

والصحابة قاتلوا الخوارج مع كونهم اشتركوا مع الخوارج بعدو آخر

وفعل هؤلاء أولى من فعل غيرهم

والكلام في الأولويات ديدن الإخوان المسلمين وكأننا إذا رددنا على أهل البدع فلن نرد على غيرهم

قل لي كم مسلم تأثر يالتيار العلماني؟

وكم مسلم تأثر بالتصوف؟

وقد قال الحافظ أن جهاد المبتدعة أولى من جهاد الكفار لأن جهاد المبتدعة حفظٌ لرأس المال وجهاد الكفار ربح والحفاظ على رأس المال أولى من الربح

وانظر إلى السلف في القرون الثلاثة

قد كانوا يردون على الجهمية ويجاهدون الكفار وقد جمع أحمد بن حنبل كتاباً في الرد على الجهمية والزنادقة

وما انتشر بين المسلمين كان رده أولى سواءً كان بدعةً أو كفراً

والمبتدع هو من خالف أصلاً من أصول أهل السنة والجماعة التي أجمعوا عليها ووالوا وعادوا عليها

أو من وقع في بدعة وأقيمت عليه الحجة فأصر عليها بعد زوال شبهته

وإزالة الشبهة إنما تكون بإرجاعه إلى اصول أهل السنة فإن أصر فهو راد لأصل من أصول أهل السنة فيعود إلى النوع الأول

ومثال ذلك رجلٌ يرى أن أخبار الآحاد لا تقبل في العقيدة فهذا ناقض لأصل التسليم عند أهل السنة

والثاني مثاله رجل انكر حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم فلما ألزم بقواعد أهل الحديث قال لا أقبله ولو صححه من صححه

فهذا أصل التسليم عنده منتقض

وأصل الإعتداد بإجماع السلف أيضاً منتقض

ومن رفض تبديع هؤلاء فقد جهل أصول السلف في الأمساء والأحكام وكان مثل أولئك الذين دافع عنهم

ـ[عبدالعزيز بن عبدالله]ــــــــ[31 - Jan-2008, مساء 09:14]ـ

ألا ترون أن العلمانيون وأمثالهم داخلون في المبتدعة ..

والآن الحمدلله أهل السنة لهم سلطة في بلاد الحرمين، أما منذ قرون لم تكن لها ذلك والتاريخ يشهد ..

ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[31 - Jan-2008, مساء 09:51]ـ

لاأظن ذلك أخي الكريم عبد العزيز بن عبد الله

واقرأ الأقلية حين تتحكم في الأكثريةللشيخ العلامة د. سفر بن عبدالرحمن الحوالي