ـ[ابن السائح]ــــــــ[07 - Jan-2008, مساء 10:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورد في ترجمة أحمد الهكاري من المنتقى من معجم أحمد بن رجب ص90:
توفي بمصر، قال ابن رجب في سنة إحدى وخمسين وستمائة!! قال شيخنا شيخ الإسلام حافظ الوقت متع الله المسلمين بطول بقائه: والصواب أنه توفي سنة خمسين وسبعمائة اهـ
من قصد بقوله: قال شيخنا شيخ الإسلام حافظ الوقت متع الله المسلمين بطول بقائه
ومن قائل هذا القول؟
ـ[المقدادي]ــــــــ[07 - Jan-2008, مساء 11:02]ـ
وقع في نفسي أنه قصد بقوله شيخنا شيخ الإسلام: الحافظ ابن حجر و الله أعلم!
اما القائل فهو أحد تلامذته و الله أعلم
ـ[لامية العرب]ــــــــ[08 - Jan-2008, صباحاً 01:08]ـ
قال شيخنا شيخ الإسلام حافظ الوقت متع الله المسلمين بطول بقائه
اعتقد والله أعلم أن شيخ الاسلام هو ابن تيمية
والقائل هو صاحب المنتقى
إن كانت الإجابة خاطئة ارجو المعذرة على قصور الفهم
ـ[ابن الرومية]ــــــــ[08 - Jan-2008, صباحاً 01:35]ـ
أخي اللامية كيف يقول شيخ الاسلام ابن تيمية عن أحد انه توفي بعد وفاته هو؟ اللهم الا أن يكون هناك تصحيف فمن المستبعد الغلط في تحقيق وفاة متأخر بمائة عام:)
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[08 - Jan-2008, صباحاً 04:09]ـ
قال ابن حجر: وكانت وفاته في جمادى الأولى سنة 750 وأرخه ابن رجب في معجمه سنة 751 وكأنه يحسب ما بلغه وقت تقدم ذكر ولده.
ـ[إبراهام الأبياري]ــــــــ[08 - Jan-2008, صباحاً 04:17]ـ
قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة في ترجمة أحمد بن أحمد الهكاري:
وكانت وفاته في جمادى الأولى سنة 750 وأرخه ابن رجب في معجمه سنة 751 وكأنه بحسب ما بلغه. اهـ
ابن رجب هذا هو والد الحافظ زين الدين قال الحافظ في الدرر: وخرج لنفسه معجماً مفيداً رأيته. اهـ
فالمقصود من شيخ الإسلام هنا الحافظ ابن حجر.
لكن من هو مؤلف المنتقى؟
وهل هو الذي ذكر أن خط الحافظ ابن رجب يشبه خط الذهبي؟ (ابتسامة)
ــــــــ
كتبت هذا قبل أن أرى مشاركة أخينا أبي العباس السكندري، ونص الدرر فيه تصحيف صوابه: وكأنه بحسب ما بلغه وقد تقدم ذكر ولده. اهـ والله الهادي.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[08 - Jan-2008, صباحاً 09:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شغلكم الحرص على حل اللغز عن رد السلام
خُلق الإنسان من عجل
وكان الإنسان عجولا
زادكم الله حرصا ولا تعودوا:)
وجزاكم الله خيرا كاد بعضكم يحل اللغز
لكن لا يمكن حل اللغز حلا تاما كاملا إلا بعد تعيين المنتقي والإحاطة بما حواه الكتاب
وهذه نصوص أخرى قد تعينكم
قال في ترجمة أبي بكر بن أحمد المغاري ص104: وتوفي سنة ثلاث وخمسين وسبع مئة بالصالحية ودُفن بقاسيون هكذا قاله ابن رجب قال شيخنا شيخ الإسلام حافظ الوقت متع الله المسلمين ببقائه: والصواب أنه توفي سنة إحدى وخمسين
وورد في ترجمة عمر بن عبد الرحمن المزي ص109: توفي سنة إحدى وخمسين وسبعمائة بدمشق قال ابن رجب قال شيخنا شيخ الإسلام حافظ الوقت متع الله بطول بقائه والصواب أنه توفي سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة اهـ نقلت نص ما وجدته في المطبوع على كُره مني ولم أصوّبه عن عمد
وقال في ترجمة محمد بن غنائم الدمشقي ص122: قال شيخنا شيخ الإسلام حافظ الوقت متع الله المسلمين بطول بقائه: الصواب أنه توفي سنة خمس وخمسين
وقال في ترجمة عثمان النويري ص126: قال شيخنا حافظ الوقت أبقاه الله تعالى: صوابه سنة ست وخمسين
وبقيت في الكتاب تصويبات أخرى
لكنني أرى أن أكتفي بما سبق
أعانكم الله وسدّد رميكم
ولا كانت إجابات بعضكم رمية من غير رامٍ:)
ـ[خليلُ الفوائد]ــــــــ[08 - Jan-2008, مساء 04:19]ـ
[ابن السَّائح]- حفظه الله - يريدُ منا عَصْر الأذهان، وجرد المطوّلات، والتنقيب في التراجم والطبقات .. ! وكالعادة .. قد لا نصل إلى الجواب إلاَّ في المشاركة (100)!!: (أخي (ابن السَّائح) ارفق بنا - رحمك الله -، وقدِّم لنا فوائدك على طَبَقٍ من ذهبٍ .. !:) فالهممُ فاترة!: (ـ[عيد فهمي]ــــــــ[08 - Jan-2008, مساء 06:22]ـ
هناك تصوران أو احتمالان لحل هذا اللغز:
الاحتمال الأول:
صحة ما أثبته محقق الكتاب.
فيكون صاحب المعجم هو: الإمام أحمد بن رجب رحمه الله والد الحافظ ابن رجب الحنبلي
ويكون صاحب المنتقى هو: الحافظ عبد الرحمن بن رجب الحنبلي الحافظ المشهور
وساعتها لا ينطبق قوله: (قال شيخنا شيخ الإسلام حافظ الوقت متع الله المسلمين بطول بقائه) إلا على الحافظ العراقي رحمه الله
لكن يرد على ذلك أنه قرينه وليس شيخه، وأن هذا الأسلوب ليس أسلوب ابن رجب.
الاحتمال الثاني:
أن يكون قد حصل خلط في الكتاب، بمعنى أن هناك حواش وهوامش كانت في حاشية الكتاب فألحقها المحقق أو الناسخ في صلب الكتاب.
وعندئذ:
يكون صاحب المعجم هو أحم بن رجب كما هو
ويكون صاحب المنتقى هو ابنه ابن رجب الحنبلي كما هو
وتكون هذه الحواشي لمتأخر عن ابن رجب، ويقع في نفسي أنه السخاوي أو ابن فهد.
ويكون المقصود بقوله: (قال شيخنا شيخ الإسلام حافظ الوقت متع الله المسلمين بطول بقائه) هو الحافظ ابن حجر قولا واحدا
والله أعلم.
¥