ـ[خالد المرسى]ــــــــ[09 - عز وجلec-2007, صباحاً 07:15]ـ

أرجو تبيين الراجح عند فضيلتكم ولى سؤال

وترك ركنا وخرج عن هيئته عامدا ذاكرا فتبطل صلاته كلها وليس الركعة التي فعل فيها ذلك بخلاف

لماذا لايعذر بجهله

ـ[عيد فهمي]ــــــــ[09 - عز وجلec-2007, مساء 06:38]ـ

لعل الشيخ اعتبر ذلك من المعلوم من الدين بالضرورة

واستند كذلك إلى حديث المسيء صلاته فقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «ارجع فصلّ فإنك لم تصلّ» وهذا صريح في بطلان الصلاة، مع أنّه كان جاهلا كما هو واضح من سياق الحديث

والله أعلم.

ـ[خالد المرسى]ــــــــ[09 - عز وجلec-2007, مساء 07:20]ـ

جزاك الله خيرا

أتسمح لى بنشر اجوبتكم ونسبتها اليكم؟

لعل الشيخ اعتبر ذلك من المعلوم من الدين بالضرورة

أفهم من ذلك قاعدة أنه فى مسألة العذر بالجهل التى يقول بها اهل السنة (حتى أن من العلماء من سمعت لهم ينسبوا من يقول بغير ذلك انه قول اهل البدع) يستثنى منها ما هو معلوم بالدين من الضرورة ولا يعذر احد بجهل ذلك ومن ادلته حديث (ارجع فصل فانك لم تصل)؟

ـ[عيد فهمي]ــــــــ[09 - عز وجلec-2007, مساء 11:46]ـ

أولا: أنا أوجه كلام سماحة الشيخ رحمه الله تعالى ولا يقتضي ذلك أن هذا قولي كما ذكرتُ من قبلُ

ثانيا: قضية العذر بالجهل من القضايا الشائكة فلا ينبغي إطلاق قاعدة مطردة فيها وإنما يترك الأمر فيها لأهل العلم يحكمون في كل مسألة على حدة بما يناسبها بمقتضى حال السائل وبيئته ومدى انتشار العلم فيها وطبيعة المسئول عنه وأحكامه وأثر الفتوى على المجتمع المسلم لو انتشرت فيه وغير ذلك من الضوابط التي لا يُلم بها إلا أهل العلم الربانيون

ولو شئتَ لذكرتُ لك أحكاما مما ظاهر كلام الفقهاء الإجماع على عدم العذر بالجهل فيها نظريا مع ورود الإجماع عمليا على العذر بالجهل فيها

ـ[خالد المرسى]ــــــــ[11 - عز وجلec-2007, صباحاً 12:17]ـ

جزاك الله خيرا