قال الشيخ على عبد الحميد في (فضل صوم رمضان) (ص56 - 57) رواه أحمد 2/ 149 - والدرامي 2/ 301 - والطبراني في الأوسط- 1767 - ابن حبان-1467 - والطحاوي في مشكل الآثار –3180 و 3181، وذكره الهيثمي في المجمّع. (1/ 192/وزاد نسبته الطبراني في لمعجم الكبير وقال: ورجال أحمد ثقات وسنده حسن إن شاء الله لحال عيسى بن هلال الصدفي. وقد وثقه الفسوي في تاريخه (2/ 515) وروى عنه جماعة وقال الحافظ ابن حجر صدوق.

وقال المنذري إسناده جيد.

قلت ولعل الشيخ الألباني لم يطلع على توثيق الفسوي للراوي فحكم بضعف الحديث كما في المشكاة (1/ 183 578) فقد قال فيه عيسى ين هلال الصدفي تابعي لم يرو عنه سوى اثنين ولم يوثقه غير ابن حبان.

قلت: بل روى عنه أكثر من واحد كما قال الذهبي في تاريخ الإسلام: عيسى بن هلال الصدفي المصري روى عنه: عبد الله بن عمرو وروى عنه دراج ابو السمح وكعب بن علقمة ويزيد بن أبي وعياش بن عباس. فالحديث أقل أحواله حسنا إن شاء الله

والله من وراء القصد

والله أعلم

----------------------

ال ابن القيم في تهذيب السنن 4/ 99:

(وقوله تأخذ من شعرك وتحلق عانتك فتلك تمام أضحيتك عندالله فأحب النبي صلى الله عليه وسلم توفير الشعر والظفر في العشر ليأخذه مع الضحية فيكون ذلك من تمامها عند الله وقد شهد لذلك أيضا أنه صلى الله عليه وسلم شرع لهم إذا ذبحوا عن الغلام عقيقته أن يحلقوا رأسه فدل على أن حلق رأسه مع الذبح أفضل وأولى وبالله التوفيق).

و قال شمس الحق في عون المعبود: (فتلك أي الأفعال المذكورة تمام أضحيتك تامة بنيتك الخالصة ولك بذلك مثل ثواب الأضحية).

و للسندي كلام حسن قال: (ولكن تأخذ الخ كأنه أرشده الى أن يشارك المسلمين في العيد والسرورو وإزالة الوسخ فذاك يكفيه إذا لم يجد الاضحية والله تعالى أعلم.

(تمام أضحيتك) أي هو ما يتم به أضحيتك بمعنى أنه يكتب لك به أضحية تامة لا بمعنى ان لك أضحية ناقصة ان لم تفعل ذلك وان فعلته تصير تامة والله تعالى أعلم.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16200

ـ[مشاري الشيباني]ــــــــ[06 - عز وجلec-2007, صباحاً 11:13]ـ

الحمدلله رب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم، بارك الله فيك، ونفع بك وجزاك الله خيراً.

:)