فوائد فقهيّة مفيدة ورائعة

ـ[الخلال]ــــــــ[28 - Sep-2007, مساء 12:54]ـ

هذه فوائد فقهيَّة كنتُ قد دونتها فيما مضى من الزمن، أغلبها في الفقه المالي، وقد استفدتُ أكثرها من كتاب مقدمة في المال والملكية للقره داغي.

وقد رتبتها على طريقة سؤال وجواب، راجياً أن ينتفع بها الأخوة.

السؤال الأول: ما هو المال المثلي؟

الجواب: هو كل ما يحصره الكيل أو الوزن ويجوز السَّلم فيه، وقد رأيتُ بعض الفقهاء يزيد:"أو العدد"، وعلى القيد الأخير فإن الأوراق النقديّة تكون مثليّة.

السؤال الثاني: ما هي الحالات التي يتحوّل فيها المال من مثلي إلى قيمي؟

الجواب: ما يقارب من تسع حالات:

1 - تعيّب المثلي بعيبٍ مؤثر في قيمته، فلا يرد إلا بالقيمة.

2 - الصنعة، حيثُ تجعل المصنوعَ المثلي قيمياً، كالذهب والفضة الذي صنع حلياً فإنه لا يرد في حالة إتلافه أو قرضه بالمثل بل بالقيمة.

3 - التغيير، بأن يُغيَّر شكلُ المثلي، كالقمح الذي طُحن فإنه لم يعد مثلياً.

4 - الإستعمال، فمثلاً السيارة التي تكون جديدة _من الوكالة _ ترد في حال إتلافها بالمثل، وأما إن استعملت فإنها ترد بالقيمة.

5 - الخلط، ولو بمثلي آخر، مثل خلط القمح بالشعير، وحينئذ يصبح الخليط قيمياً، ويكون ضمانه بالقيمة.

6 - انتهاء العمل بها، مثل الفلوس إذا أُلغي العملُ بها، فإنها ترد بالقيمة.

7 - القدم أو كونه أثرياً، فالشيء إذا اكتسب قيمةً خاصة بسبب كونه قديماً أو أثرياً فإنه في حال الإتلاف يرد بقيمته.

(قال الخلال: لا أعلم هل الشارع ينظر نظر إعتبار لكون الشيء أثرياً؟ أعني بالنظر هنا ما من شأنه أن يصيّره من مثلي إلى قيمي!!).

8 - الماء، الماء في الأصل مثلي، لكن إذا أتلفه شخص في الصحراء مثلاً فإنه لا يرده في الحضر بالمثلي، بل بقيمته يوم التلف في مكانه.

9 - إشراف المثلي على الهلاك وطرحه.

السؤال الثالث: ما الحالات التي يتحوّل بها المال القيمي إلى مثلي؟

الجواب: في حالة واحدة وهي أن تتغير حالته الطبيعية، كأن يغصب رجلٌ رطباً _وهو قيمي_ فصار الرطب تمراً، ثم تلف عنده، فيرده مثلياً على ما رجحه الإمام النووي.

السؤال الرابع: ما الآثار المترتبة على تقسيم المال مثلي وقيمي؟

الجواب: يتبيّن ذلك من خلال عدة أمور:

1 - أنّ المثلي في حالة الإتلاف يرد بالمثل والقيمي يرد بالقيمة.

2 - أنّ المثلي يثبت في الذمة، أما القيمي فإنه يتعيّن بالتعيين.

3 - أنّ المال المثلي المشترك يجوز للشريك أن يأخذ نصيبه حتى وإن لم يحضر صاحب القسمة، لعدم وجود الفرق بين آحاده، وأما القيمي فلا يقسم إلا بحضور الشركاء أو من ينوب عنهم.

يتبع قريباً