ـ[عاطف إبراهيم]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 11:23]ـ
حكم صلاة الجماعة:
اختلف العلماء على أربعة أقوال:
فرض كفاية:
قال ابن حجر: ((وظاهر نص الشافعي أنها فرض كفاية وعليه جمهور المتقدمين من أصحابه وقال به كثير من الحنفية والمالكية)). (الفتح 2/ 165).
سنة مؤكدة:
وهو المشهور عند الحنفية والمالكية. قال القسطلاني: ((وقال أبو حنيفة ومالك: أنها سنة مؤكدة وهو وجه عند الشافعية)). (إرشاد الساري 2/ 287).
أن صلاة الجماعة شرط لصحة الصلاة:
وهو قول الظاهرية ورواية عن الإمام أحمد وغيره من الحنابلة وابن حزم (الصلاة حكم تاركه لابن القيم ص 88 - 89)
فرض عين:
قال ابن حجر ((وإلى القول بأنها فرض عين ذهب عطاء والأوزاعي وأحمد وجماعة من محدثي الشافعية كأبي ثور وابن خزيمة وابن المنذر وابن حبان)). (الفتح 2/ 165).
ـ[عبدالله السني]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 11:42]ـ
وصف أصحاب هذا الرأي بالسطحية في الفهم
لا يليق بطالب العلم ففيهم ابن حزم رحمه الله وبعض الحنابلة
غفر الله لي ولك وبارك فيكم
أخي الحبيب في الله (عاطف إبراهيم الرفاعي)
ليس في كلامي أي قدح أو سوء أدب في وصف أصحاب هذا الرأي بالسطحية في الفهم , ولا يعني هذا انه إنتقاص من شأنهم سواء كان ابن حزم أو غيره.
فقط أردت التوضيح والإشارة بأن هناك من الناس من يذهب الى هذا الفهم, وهذا ليس مرحج عندي.
والله أعلم
وجزاك الله خيراً على مشاركتك
ـ[آل عامر]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 12:02]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي عاطف .. على مرورك،وتعقيبك
وبالنسبة لحديث
" لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ".
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 332):
ضعيف.
أخرجه الدارقطني (ص 161) و الحاكم (1/ 246) و البيهقي (3/ 57) من طريق
سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
مرفوعا، سكت عنه الحاكم! و قال البيهقي: و هو ضعيف.
قلت - الالباني-: و علته سليمان هذا فإنه ضعيف جدا، قال ابن معين: ليس بشيء، و قال
البخاري: منكر الحديث، قال الذهبي: قال البخاري: من قلت فيه منكر الحديث
فلا تحل رواية حديثه.
ولي عوده إن شاء الله ..
ـ[الغُندر]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 03:09]ـ
الحديث لا يصح مرفوعا وانما هو من قول ابن عباس رضي الله عنه
ـ[عاطف إبراهيم]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 04:42]ـ
أخي الحبيب في الله (عاطف إبراهيم الرفاعي)
ليس في كلامي أي قدح أو سوء أدب في وصف أصحاب هذا الرأي بالسطحية في الفهم , ولا يعني هذا انه إنتقاص من شأنهم سواء كان ابن حزم أو غيره.
فقط أردت التوضيح والإشارة بأن هناك من الناس من يذهب الى هذا الفهم, وهذا ليس مرحج عندي.
والله أعلم
وجزاك الله خيراً على مشاركتك
أحسن الله إليك أخي الفاضل تاور:)
ألا ترى في وصف أحدهم بالسطحية في الفهم أي قدح ........... :)؟؟!!
كما ترى
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[عاطف إبراهيم]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 04:54]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي عاطف .. على مرورك،وتعقيبك
وبالنسبة لحديث
" لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ".
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 332):
ضعيف.
أخرجه الدارقطني (ص 161) و الحاكم (1/ 246) و البيهقي (3/ 57) من طريق
سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
مرفوعا، سكت عنه الحاكم! و قال البيهقي: و هو ضعيف.
قلت - الالباني-: و علته سليمان هذا فإنه ضعيف جدا، قال ابن معين: ليس بشيء، و قال
البخاري: منكر الحديث، قال الذهبي: قال البخاري: من قلت فيه منكر الحديث
فلا تحل رواية حديثه.
ولي عوده إن شاء الله ..
جزاك الله خيراً أخي الفاضل آل عامر
والحديث كما ذكره الإمام ناصر الدين الألباني لا زيادة عليه
ولكن لم يرد في مشاركتي رفع الحديث مطلقاً
ولقد قلت:
.. ومثله قول علي رضي الله عنه (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)
فسألوه من جار المسجد فقال (الذي يسمع النداء) ..
فعلى الذاكرة هو قول علي رضي الله عنه وليس ابن عباس رضي الله عنهما
فلعلنا نراجعها سوياً
سلمت يمناك وبارك الله فيكم
ـ[آل عامر]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 11:36]ـ
الأخ / تاور،والأخ / عاطف: أكرمكم الله وأعلى مقامكم
ـ[آل عامر]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 11:38]ـ
الحديث لا يصح مرفوعا وانما هو من قول ابن عباس رضي الله عنه
بل هو كما ذكر الأخ الفاضل / عاطف - وفقه الله- موقوف على علي رضي الله عنه
ـ[عاطف إبراهيم]ــــــــ[15 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 08:50]ـ
بل هو كما ذكر الأخ الفاضل / عاطف - وفقه الله- موقوف على علي رضي الله عنه
جزاكم الله خيراً أخي الكريم آل عامر وبارك فيكم
¥