ـ[الناصح الصادق]ــــــــ[26 - May-2007, مساء 03:32]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما ذكره الشيخ عبد العزيز الجربوع صحيح إن أثبت بأنّه يمكن للأسير أن لا يصبر من غير تهاون
و لكنّ الأصل أنّ الإنسان قادر على الصبر في هذه المسألة إن لم يتهاون
و مسألة عدم صبر الإنسان من غير تهاون في هذه المسألة مسألة محتملة ليس لها دليل
و بالتالي فلا يمكن أن يترك الأصل لإحتمال
و الله أعلم
بقي تنبيه: إن غلب على ظن إنسان بأنّه سيتقاعس و سيفرط و سيعصي الله بعدم صبره الصبر الواجب في إفشاء سرّ يهلك به جمع من المسلمين هلاك هؤولاء يسبب ضررا أكبر من ضرر قتله لنفسه فهنا يقال بأنّه من باب أقل المعاصي يقتل نفسه خيرا له من أن يتسبب في قتل أولئك المسلمين و لكن يبقى فعله هذا معصية إن فعله لأنّه يمكنه أن يصبر و الأصل أنّه يمكنه أن يصبر و قد كان في من قبلنا من ينشر من مفرق رأسه إلى قدميه و لا يرده ذلك عن دينه مما يدلّ بأنّ للإنسان القدرة على الصبر حتى على هذا التعذيب.
و الصحابة رضيّ الله عنهم كانوا يعذبون و كان عند الصحابة أسرار على المسلمين و لم ينقل عن النّبي صلى الله عليه و سلّم أنّه أباح لهم قتل أنفسهم إن غلب على ظنّهم أنّهم سيفشون أسرار خطيرة تفتك بالمسلمين رغم أنّ الأمر إن كان جائز وفق ماذكره الشيخ عبد العزيز الجربوع فهو مما تعمّ به البلوى في الحروب.
و لكن أين هذه النصوص و أين أقوال السلف الصالح في هذه الأمور رغم كثرة الحروب في أوقاتهم و إنتشار الأسر عندهم حتى يأتي شخص في القرن الخامس عشر فيفتي بقول لم ينقل عن السلف قوله في مسألة غير مختصة بهذا العصر و إنّما الحاجة تدعو إلى معرفتها في عصور من قبلنا كما هي في عصرنا و ربما أكثر.
هذا و الله أعلم
و صلى الله على نبيّنا محمّد و سلّم تسليما كثيرا و تبارك الله عزّ و جلّ
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[آل عامر]ــــــــ[26 - May-2007, مساء 05:36]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و لكنّ الأصل أنّ الإنسان قادر على الصبر في هذه المسألة إن لم يتهاون
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب كلامك غير وجيه فهل كل الناس سواسية في التحمل والصبر ...
فهذا بلال رضي الله عنه صبر وتحمل تعذيب سيده له ولم ينالوا منه شيئا
وأما عمار رضي الله عنه وعن والديه فلم يصبر ولم يستطع أن يتحمل تعذيب
قريش له فقال ما أرادوا
ـ[الناصح الصادق]ــــــــ[27 - May-2007, مساء 06:35]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
النّبي صلى الله عليه و سلّم بيّن بأنّه قد رخص في أمتنا للمكروه نطق كلمة الكفر و لكن بشرط أن لا ينشرح صدر من نطقها
و قد ذكر العلماء بأنّه في الأمم السابقة وجد من لم يرخص له بنطق كلمة الكفر حتى في حال الإكراه مما يدل بأنّ الإنسان عنده الصبر على تحمل الأذى في شيء مهما كان التعذيب إذا كان عن عقيدة أنّ الله أمر بهذا الصبر.
و ما فعله عمار لا يصلح دليلا بأنّه يمكن للإنسان أن لا يصبر من غير تهاون على عدم البوح بما يضرّ بالمسلمين ضررا كبيرا و يسبب هلاكهم نتيجة التعذيب: لأنّ ما فعله عمار يمكن أنّه قد كان عن إجتهاد خاطىء قبل أن يبين النّبي صلى الله عليه و سلّم له الأمر.
و إذا كان ما ذكرت عن عمار رضيّ الله عنه محتمل فيما ذكرته
فعليه فلا أرى بأنّه يصلح أن يبنى على هذا ما يخالف هذا الأصل: أنّ الإنسان قادر على الصبر على الأذى بعدم ذكر شيء إذا كان معتقدا أنّ الله أوجب عليه هذا الصبر.
هذا رأيي و الله أعلم
تنبيه: سبق و أن قلت ما يلي:
هذا على فرض أنّه يوجد نصوص من الكتاب و السّنة أباحت قتل النفس لحالات معيّنة
و لكن هل توجد هذه النصوص؟
فأقول: حدث لي سقط و كنت أود أن أقول ما يلي:
هذا على فرض أنّه يوجد نصوص من الكتاب و السّنة أباحت قتل الإنسان لنفسه في حالات معيّنة
و لكن هل توجد هذه النصوص؟
و الله أعلم
و صلى الله على نبيّنا محمّد و سلّم تسليما كثيرا و تبارك الله عزّ و جل
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[محمد سعيد المعضادي]ــــــــ[10 - Jun-2007, صباحاً 09:38]ـ
قال النبي صلى الله عليه وسلم (لاينبغي للمؤمن ان يذل نفسه فقيل: وكيف يذل نفسه؟ قال: يتحمل من البلاء ما لايطيق) حديث حسن رواه الترمذي
فمشكلة الكثير من الشباب الاندفاع بدون اعداد للنفس على تحمل المشاق ولقد سمعنا عن الكثير من الشباب الذين بمجرد مايتم اعتقالهم أو سجنهم حتى بدت عليهم عوامل الضعف والانهيار
دخلوا وهم يحسبون أنهم من المجاهدين فلما اكتشفوا ضعفهم وقلة زادهم هرعوا يتباكون عند من سجنهم وخرجوا من عنده عملاء يكشفون اخوانا لهم حسنوا الظن بهم وقبلوهم في صفوفهم
أنا أرى أنه لاينبغي لنا أن نحمل أنفسنا فوق طاقتها ونتقي الله ماستطعنا ولانقحم أنفسنا في مالاطاقة لنا به كي لانموت منتحرين أو نخرج من السجن عملاء وكلا الطريقين أحلاهما أمر من الاخر وحسبنا الله هو مولانا وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا