ـ[أبو فراس]ــــــــ[20 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, صباحاً 12:08]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تنتشر عادة في مدارسنا هي أن يقوم الطلاب بتنظيم حفل إفطار جماعي على مستوى الفصول أو جماعات النشاط يدعون فيه مدير المدرسة ومعلميها وذلك في نهاية العام الدراسي كحفل توديع أو بمناسبة فوز الفصل في إحدى المسابقات التي تنظمها المدرسة - أفضل إذاعة أو أجمل فصل أو الفوز بدوري الكرة في المدرسة 000 - وهي عادة احتفالية منتشرة بكثرة
وهذه العادة تحدث دوما بلبلة بين المعلمين فهناك من يحضر ويشجع الطلاب عليها وهم الأكثرية وهناك من يحضر فقط عند الطلاب الذين لا يدرسهم أما طلاب الفصول التي يدرسها فيعتذر وهناك من يرفض الفكرة من أساسها ولا يحضر نهائيا ويحتج هؤلاء بأن ليس للمعلم قبول هدية من طلابه فيقيسون الإفطار هنا على الهدية ويسيء بعض المعلمين تفسير هذا الأمر ويعتبرونه نوعا من الرشوة من الطلاب للمعلمين!!
وقد سبق لي حضور مثل هذه الدعوات من الطلاب بل والإشراف على بعضها عندما كنت أحد رواد الفصول والذي لاحظته أنها عادة احتفالية متوارثة لا يقصد بها الطلاب شيئا سوى تغيير الجو المدرسي ومنافسة الفصول الأخرى والتفوق عليها ولذا ما إن يبدأ أحد الفصول بها حتى تقلده الفصول الأخرى إضافة للاحتفال والفرحة عند الفوز في المسابقات
والسؤال ما حكم حضور هذا النوع من الدعوات؟ وإن كانت محرمة فماذا على من حضرها فيما مضى؟
أريد الجواب مفصلا وبالدليل لأعرضه على زملائي في المدرسة وجزاكم الله خيرا
ـ[صاحبة السمو]ــــــــ[06 - Jul-2007, صباحاً 07:34]ـ
يستحق الرفع .... سؤال مهم
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[06 - Jul-2007, صباحاً 08:32]ـ
قال ابن مفلح رحمه الله في الاداب الشرعية:فَصْلٌ (قَبُولُ الْهَدِيَّةِ إذَا لَمْ تَكُنْ عَلَى عَمَلِ الْبِرِّ) وجاء فيه:: " قَوْلُ أَصْحَابِنَا فِي الْمُعَلِّمِ إنْ أُعْطِيَ شَيْئًا بِلَا شَرْطٍ جَازَ، وَإِنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ، وَكَرِهَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ لِحَدِيثِ الْقَوْسَيْنِ."
فكما ترى الهدية - إن لم تكن بشرط - مختلفا فيها ما بين الجواز والكراهة، وأيضا فإن الهدية تختلف عما يفعله هؤلاء الطلاب من أن الهدية تكون مختصة بفرد أما تلك العادة فهي شيء عام بين جميع أفراد المدرسة، من أجل التعارف والمحبة،فقد لا يتنبه الطلاب من حضر ومن لم يحضر من المعلمين، وإن تحرجوا فعلى المدرسين أن يدفعوا من جيوبهم وربنا يستر (ابتسامة) أما إن كان هناك يقين أو غلبة ظن من أن ما يفعلونه من اجل الرشوة فقد حرم، وإن كان هناك ظن كره، أما الأصل فهو عمل من أجل التعارف والإخاء.
وننتظر إجابات المشايخ
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
ـ[أبو فراس]ــــــــ[06 - Jul-2007, مساء 05:43]ـ
بارك الله في الأخت صاحبة السمو على رفع الموضوع
وبارك الله فيك أخي محمد على المشاركة وكما قلت فالدعوة عامة لكل الإداريين والمعلمين وليست خاصة بمن يعلمهم في ذلك العام وفي الغالب رائد الفصل يشارك في الدفع مع طلابه وهي عادة متناقلة بين الطلاب كنا نفعلها عندما كنا طلابا ولم نكن نفكر في رشوة المعلمين بل حب المفاخرة والتفوق على الفصول الأخرى وتكريم رائد فصلنا إن كان قد ساهم في دعم الفصل ماديا ومعنويا في المسابقات المختلفة وننتظر آراء المشايخ الفضلاء
ـ[آل عامر]ــــــــ[07 - Jul-2007, صباحاً 12:30]ـ
بارك الله في الجميع وعلى رأسهم الأخ الفاضل أبي فراس
وقع لي مثل ما ذكرت
قام كل فصل بعمل فطور جماعي لزملائه
ولكن بعض المعلمين رفض الحضور
فوقعت في حرج ولكن تلافيا للموضوع قمت بدفع نصف التكلفة ومع ذلك رفض
البعض الحضور بحجة أن هذه رشوة
سئلت الشيخ أحمد العمري فقال نعم هي رشوة
ولكن مازال في النفس شيء لأن الطلاب لايقصدون بها تزلف ولاتقرب لأحد
بل ولا يؤملون من المدرس أي مساعدة إنما هي نوع من الإجتماع والتوديع .....
وبودي من يسأل الشيخ صالح الفوزان أو الشيخ البراك بارك الله فيهم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[07 - Jul-2007, صباحاً 01:09]ـ
قال ابن مفلح رحمه الله في الاداب الشرعية:فَصْلٌ (قَبُولُ الْهَدِيَّةِ إذَا لَمْ تَكُنْ عَلَى عَمَلِ الْبِرِّ) وجاء فيه:: " قَوْلُ أَصْحَابِنَا فِي الْمُعَلِّمِ إنْ أُعْطِيَ شَيْئًا بِلَا شَرْطٍ جَازَ، وَإِنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ، وَكَرِهَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ لِحَدِيثِ الْقَوْسَيْنِ."
.
بارك الله فيكم
أرى أن هذا النقل لا تعلق له بالموضوع؛ فالمعلم ليس عاملا يأخذ على عمله رزقا من بيت المال.
وإنما هو متبرع فإن أعطي شيئا على ذلك بلا شرط جاز له أخذه.
وكنت قد سألت الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله فمنع من ذلك وقال: إنه داخل في هدايا العمال، وإن أكل المعلم مما يأتي به الطلاب فيه دناءة، وإن فتح هذا المجال والتوسع فيه قد يحرج بعض الطلاب وأهلهم ممن ليس لديه قدرة على المشاركة، أو تكون المشاركة مرهقة لهم، وحضوره معهم بلا مشاركة تسبب له حرجا. انتهى وهذا معنى كلامه لا لفظه.
ومسألة قصد الرشوة غير واردة في الأحاديث؛ فالنهي أن يأخذ على عمل عمله بحكم توليه العمل = ممنوع مهما كان قصد المهدي.
والله أعلم.
¥