ـ[إسحاق ابن راهوية]ــــــــ[22 - عز وجلec-2010, مساء 10:29]ـ

بارك الله فيكما و جعلكما من سكان الفردوس الأعلى

ـ[الحلم والأناة]ــــــــ[26 - عز وجلec-2010, مساء 10:22]ـ

شكر الله لكم

كنت منذ مدة أود تخريجها ودراستها

نأمل نشر نتاج بحثك هنا بعد الانتهاء منه لتعم الفائدة

ـ[الحارث بن علي]ــــــــ[27 - عز وجلec-2010, صباحاً 12:05]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على انبياء الله ومن تبعهم:

أما بعد:

فهذا تخريج محرر لأحاديث هذا الباب من مصنف ابن أبي شيبة.

تخريج

باب من أبواب مصنف ابن أبي شيبة.

143 - فيِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ}.

17281 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ صَالِحٍ الدَّهَّانِ (1)، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قَالَ: الْكَفُّ وَرُقْعَةُ الْوَجْهِ (2).

[لا بأس به] أخرجه: ابن أبي شيبة (17281).

(1) صالح بن إبراهيم الدهان، ليس به بأس. (2) وقول ابن عباس رضي الله تعالى عنه راجع إلى زينتهن وليس إلى (إلا ما ظهر منها). لأن هذا رأي كل أصحابه: عكرمة، وعطاء، ومجاهد، وغيرهم، وهم الذين رووا عنه الأثر. وروى عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) قال: والزينة الظاهرة: الوجه، وكحل العين، وخضاب الكفّ، والخاتم، فهذه تظهر في بيتها لمن دخل من الناس عليها. أخرجه ابن جرير. وهذه صحيفة، صححها أحمد وغيره. ومما يشهد لهذا أيضا ما رواه أَبو صالح قال ثني معاوية عن علي بن طلحة عن ابن عباس، قوله (يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة. أخرجه ابن جرير. وهو صحيح.

17282 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قَالَ: الثِّيَابُ.

[صحيح] أخرجه: ابن أبي شيبة (17282).

17283 - حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ عِمرَان بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَعِكْرِمَةَ: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قَالاَ: الْكُحْلُ وَالْخَاتَمُ وَالثِّيَابُ.

[صحيح] أخرجه: ابن أبي شيبة (17283)

17284 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إبْرَاهِيمَ {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قَالَ: مَا فَوْقَ الدِّرْعِ إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا.

[صحيح] أخرجه: ابن أبي شيبة (17284)

17285 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ: الثِّيَابُ.

[صحيح] أخرجه: ابن أبي شيبة (17285)

17286 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ، الْكُحْلُ وَالثِّيَابُ.

[صحيح] أخرجه: ابن أبي شيبة (17286)

17287 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ (1)، عَنْ أُمِّ شَبِيبٍ (2)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: الْقُلْبُ (3) وَالْفَتْخَةُ (4) (5).

[لا بأس به] أخرجه: ابن أبي شيبة (17287)

(1) حماد بن سلمة، لا بأس به وفي روايته عن الشيوخ شيء، لكنه يحتمل في الموقوفات. (2) أم شبيب هي: بنت عامر العامرية، يها جهالة، سمعت عائشة. كما طبقات ابن سعد، والتاريخ الكبير للبخاري. ومثلها يقبل في الموقوفات، مالم تأت بما يستنكر. (3) القلب: السوار. (4) والفتخة: الخاتم يلبس في أصابع اليد أو الرجل. (5) وهو مروي عن أبي هريرة بسند صحيح.

17288 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ مَاهَانَ: إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا، قَالَ: الثِّيَابُ.

[لا بأس به] أخرجه: ابن أبي شيبة (17288)

17289 - حَدَّثَنَا مُعْتَمر، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: الْوَجْهُ وَالثِّيَابُ.

[صحيح] أخرجه: ابن أبي شيبة (17289)

17290 - حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ: حدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ قَالَ: حدَّثَنَا نَافِعٌ عن ابْنِ عُمَرَ قَالَ (1): الزِّينَةُ الظَّاهِرَةُ: الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ.

¥