ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[15 - عز وجلec-2010, مساء 03:16]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وأشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد:
فهذا الحديث ورد عن جماعة من الصحابة وورد مرفوعا موقوفا وقد رأيت بعض إخواننا في الملتقى خرجه تخريجا مختصرا فأحببت أن أتم ما بدأه وأذكر ما أغفله ولله الحمد وحده
1/ حديث ابن عمر
رواه عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والكذب».
أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (115) ثنا خالد بن محمد بن أبي مخلد الواسطي
وأخرجه الطبراني في الكبير (13815) ثنا محمد بن أبان الأصبهاني ثنا عمار بن خالد الواسطي قالا ثنا قرة بن عيسى ثنا عبيد الله بن الوليد به
قرة بن عيسى هو أبو إسماعيل قرة بن عيسى بن إسماعيل العبدي الواسطي [1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1) مستور ذكره ابن سعد في الطبقات (7/ 314) ومسلم في الكنى (1/ 59) وبحشل في تاريخ واسط (ص 172) وأبو أحمد في الأسامي والكنى (1/ 228)
وتابع قرة سعيد بن يحيى
أخرجه ابن عدي في الكامل (1/ 104) ثنا محمد بن خريم الدمشقي
أخرجه الصواف في فوائده (67) وابن عدي في الكامل (5/ 520) قالا ثنا جعفر بن أحمد الدمشقي قالا ثنا هشام بن عمار ثنا سعيد بن يحيى ثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محارب به
ومن طريق محمد بن خريم أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (590) ومن طريق ابن عدي الأول أخرجه البيهقي في الشعب (4471)
قال ابن عدي: وهذا الحديث يرويه عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محاربوقال أيضا وقد ذكر له أحاديث: وهذه الأحاديث للوصافي عن محارب عن ابن عمر هو الذي يرويها ولا يتابع عليها.
سعيد بن يحيى هو يحيى الكوفي صدوق
الخلاصة أن اثنين قرة بن عيسى وسعيد بن يحيى روياه عن عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد
عبيد الله بن الوليد الوصافي متروك الحديث وقد قال أبو نعيم يحدث عن محارب بالمناكير لا شيء.
أقول: هذا الحديث ساقه له ابن عدي في جملة مناكيره
[1] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref1) قال الشيخ في الضعيفة (2/ 325): ولم أجد من ترجمه
ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[15 - عز وجلec-2010, مساء 03:19]ـ
2/ حديث عبد الله بن أبي أوفى
أخرجه ابن بشران في الأمالي (888) وعنه البيهقي في الشعب (4886) نا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أحمد بن زكريا الجوهري ثنا سريج بن النعمان ثنا سعيد بن زربي عن ثابت البناني عن عبد الله بن أبي أوفى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤمن يطبع على كل خلق إلا الخيانة والكذب
وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد
سعيد بن زربي هو أبو عبيدة البصري منكر الحديث ولم يتابع عليه عن ثابت
ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[15 - عز وجلec-2010, مساء 03:21]ـ
3/ حديث أبي أمامة ورد عنه من طريقين:
1/ الأعمش
أخرجه أحمد في المسند (22170) وابن أبي شيبة في المصنف (26121) [1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1) وعنه ابن أبي عاصم في السنة (114) قالا ثنا وكيع قال سمعت الأعمش قال حدثت عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب»
سئل الدارقطني في العلل عن هذا الحديث (13/ 276) فقال: رواه وكيع عن الأعمش قال حدثت عن أبي أمامة.
ورواه علي بن هاشم بن البريد عن الأعمش عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن سعد وهو الصواب.
أقول: تصويب الدارقطني رواية علي بن هاشم له وجه ظاهر فإنه تابعه حمزة الزيات كما في العلل على أصل الرواية وإن كان خالفه في بعض الإسناد ثم إن للحديث أصلا عن مصعب بن سعد لكن حصره الصواب في رواية علي قد يبدو مشكلا فإن وكيعا أحفظ من جماعة مثل علي وحمزة والأعمش متسع الرواية كثير الحديث وتصحيح رواية وكيع بمثل هذا الاعتبار لا يخفى على الإمام الدارقطني
ولعل قائلا يقول إن رواية وكيع عن الأعمش متكلم فيها بشيء كما ذكر يعقوب بن شيبة لكنه ضعيف مدفوع وهذا لا يرد على الدارقطني نفسه فإنه القائل أرفع الرواة عن الأعمش الثوري وأبو معاوية ووكيع ويحيى القطان وابن فضيل وقد غلط عليه في شيء.
أقول: الاجتهاد في مثل هذه المواطن له مدخل في الترجيح وعلى كل لو كانت رواية وكيع عن الأعمش محفوظة فإن إرسالها ظاهر والله أعلم
2/ القاسم بن عبد الرحمن
أخرجه ابن عدي في الكامل (1/ 104) ثنا ميمون بن سلمة أبو خولة البهراني نا أبو التقي هشام بن عبد الملك نا بقية حدثني طلحة القرشي عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المؤمن ليطبع على خلال شتى على الجود والبخل وحسن الخلق ولا يطبع المؤمن على الكذب ولا يكون المؤمن كذابا.
قال ابن عدي: وطلحة القرشي هو الذي يروي عنه بقية هو طلحة بن زيد أبو مسكين الرقي ضعيف
وهذا باطل بهذا الإسناد
طلحة بن زيد يضع الحديث قاله أحمد وابن المديني وأبو داود
وجعفر بن الزبير متروك الحديث وله عن القاسم عن أبي أمامة أحاديث موضوعة
يتبع إن شاء الله بحديث سعد فنظرة إلى ميسرة
[1] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref1) وفي (30977) وفي الإيمان (82)
¥