ـ[عبيدالله المنصوري]ــــــــ[08 - عز وجلec-2010, مساء 04:29]ـ
فإسناد الطبراني في هذا الحديث إلى زافر؛ هو إسناده إليه في الحديث الذي تقدمه برقم (7647) = أحال عليه.
وهو يخالف المثبت في تخريجك؛ عندما قلت:
(أخرجه الطبراني في "الأوسط" (7648) حدثنا موسى بن محمد الإصطخري، نا يحي بن العباس الإصطخري، نا عصمة بن المتوكل الإصطخري، نا زافر بن سليمان عن ثابت، عن أنس به.) انتهى.
هذا الإسناد يأتي بعد عدة أحاديث .. لا أدري كيف انتقل بصرك إليه و هو ليس في نفس الصفحة و لا في التي تليها؟؟
جزاك الله خيرا - أبا عبد الإله - ولا رمدت أبدا
بل هذا الإسناد الذي كتبتُه كان في الصحفة التي تسبقها:)، وأذكر أن الكتاب لم يكن معي حين سطرت هذا البحث - الذي أظهرتَ عواره:) - فاستعملت إحدى المكتبات الإلكترونية، فوقعت في هذا الوهم.
جزاك الله كل خير، وأعتذر إليك إذ أهدرت وقتك الثمين في إصلاح أخطاء (المبتدئين)
ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[08 - عز وجلec-2010, مساء 05:09]ـ
شيخنا المنصوري متعك الله بالصحة والعافية، في حلك و ترحالك وبعد:
رجعتُ إلى "المعجم الأوسط" للطبراني؛ لأتحقق من رواية زافر عن ثابت ..
لعلي أجدُ فيه أحاديث أُخر، من طريق زافر عن ثابت عن أنس، بإثبات الواسطة بينهما .. خاصة إن كانت تلك الواسطة هي يوسف بن عطية ..
لكن وجدتُ فيه ما صرفني عن مواصلة البحث في قصدي هذا!! = وهو
المعجم الأوسط ج7/ص332:
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=58 31&stc=1&d=1291757528
فإسناد الطبراني في هذا الحديث إلى زافر؛ هو إسناده إليه في الحديث الذي تقدمه برقم (7647) = أحال عليه.
وهو يخالف المثبت في تخريجك؛ عندما قلت:
(أخرجه الطبراني في "الأوسط" (7648) حدثنا موسى بن محمد الإصطخري، نا يحي بن العباس الإصطخري، نا عصمة بن المتوكل الإصطخري، نا زافر بن سليمان عن ثابت، عن أنس به.) انتهى.
هذا الإسناد يأتي بعد عدة أحاديث .. لا أدري كيف انتقل بصرك إليه و هو ليس في نفس الصفحة و لا في التي تليها؟؟
أرفقت صورة البحث=الموضع الذي جاء فيه إسناد الطبراني خطأً، و هذه صورة الحديث في المطبوع = وهو ما كنت أريد إرفاقه البارحة:
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=58 35&stc=1&d=1291817274
ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[08 - عز وجلec-2010, مساء 05:11]ـ
أخي الفاضل ابو عبد الإله المسعودي حفظك الله
تقبل الله من الجهد الكبير الذي تقوم به فبارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وفيك بارك الله شيخنا: ابن شيخنا، أشكرُك على متابعتك و تشجيعك.
ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[08 - عز وجلec-2010, مساء 05:28]ـ
جزاك الله خيرا - أبا عبد الإله - ولا رمدت أبدا
بل هذا الإسناد الذي كتبتُه كان في الصحفة التي تسبقها:)، وأذكر أن الكتاب لم يكن معي حين سطرت هذا البحث - الذي أظهرتَ عواره:) - فاستعملت إحدى المكتبات الإلكترونية، فوقعت في هذا الوهم.
جزاك الله كل خير، وأعتذر إليك إذ أهدرت وقتك الثمين في إصلاح أخطاء (المبتدئين)
بارك الله فيك شيخنا المنصوري؛
أدعو الله أن يرزقك كاتباً يراجع بحوثك، و يعرضها على الأصول التي تنقل منها:)
و لا يخفى عليك أن المحدث إذا لم يضبط كتابه، و يعارضه على أصل صحيح .. لم يُلتفت إلى حديثه ..
و في عصرنا = لا يوثق بنقله، ولا يُلتفت إلى تخريجه.:)
ـ[عبيدالله المنصوري]ــــــــ[09 - عز وجلec-2010, صباحاً 11:53]ـ
و لا يخفى عليك أن المحدث إذا لم يضبط كتابه، و يعارضه على أصل صحيح .. لم يُلتفت إلى حديثه ..
و في عصرنا = لا يوثق بنقله، ولا يُلتفت إلى تخريجه.:)
صدقت وبررت!
وبناء على هذا فسأتوقف؛ لأنني - فيما يبدو - ممن قال الذهبي فيه: ( ... وإن علمت أنك مخلط مخبط، فبالله! لا تتعب، فغدا ينكب الزغل، وينكشف البهرج، ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله) أو كما قال، فإنني أكتب من الذاكرة:)
جزاكم الله خيرا