79 - وصالح إذا روى عن الزهري فهو: صالح بن كَيسان.
80 - وعثمان بن أبي شيبة إذا روى عن جرير فهو: ابن عبد الحميد الكوفي.
81 - وأبو معبد إذا روى عن ابن عباس–رضي الله عنهما-فهو: أبو معبد ناقد مولى ابن عباس، فهو اشتهر بهذه الكنية.
82 - وعبد الله إذا روى عن مالك بن أنس فهو: عبد الله بن يوسف التنيسي الدمياطي.
83 - ومالك إذا روى عن إسحاق فالمراد به: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري.
84 - وأبو معاوية إذا روى عن الأعمش فهو: محمد بن حازم الضرير الكوفي اشتهر بكنيته [10] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn10).
85- الليث بن سعيد المصري إذا روى عن يزيد فهو: يزيد ابن أبي حبيب.
86 - والبخاري إذا روى عن زهير مباشرة فهو: زهير بن حرب البغدادي أبو خيثمة الكبير.
87 - وإذا كان زهير شيخَ شيخ البخاري فهو: زهير بن معاوية أبو خيثمة الكوفي وكذلك إذا تقدمت الكنى فيعرف بهذه الحالة أو: تأخرت الكنى كذلك. وقد يحتمل أن يكون زهير بن محمد إذا كان شيخ شيخه.
88 - كل من هو شيخ البخاري إذا كان حبان فهو: بالكسر مثل: حِبان بن موسى.
89 - وإذا كان شيخ شيخه وما فوق فهو: بالفتح مثل: حَبان بن هلال.
90 - ومعاوية بن عمرو الأزدي إذا روى عن أبي إسحاق فهو: إبراهيم بن محمد الفزاري.
91 - وأبو إسحاق عن البراء–رضي الله عنه-هو: عمرو بن عبد الله السبيعي.
92 - وكذلك إذا وقع في السند الكوفي فهو السبيعي [11] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn11)-
هذه (93) فائدة جعلتها واحدة، ووضعت لها رقماً واحداً.
[1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref1)- انظر: (كوثر المعاني الدراري في كشف خفايا صحيح البخاري) (3/ 155).
[2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref2)- رُمي بالإرجاء. انظر: (السير) (11/ 99).
[3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref3)- ثقة مع تشيع فيه. انظر: (السير) (9/ 564/ و12/ 367).
[4] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref4)- قال الأصمعي: (رأيت حميداً ولم يكن بطويل، ولكن طويل اليدين وكان قصيراً، لم يكن بذاك الطويل، ولكن كان له جار يقال له: حميد القصير فقيل: حميد الطويل ليعرف من الآخر) انظر: (السير) (6/ 164)، انتهى من (ذاكرة سجين مكافح) (1/ 36).
[5] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref5)- انظر: (السير) (6/ 236).
[6] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref6)- انظر: (السير) (4/ 580).
[7] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref7)- انظر: (السير) (9/ 110/111/ 117).
[8] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref8)- قال الذهبي في (السير) (4/ 199): (كان يحمل على علي). أي: أنهم اتهموه بالنَّصْب. والنواصب: هم المتدينون ببغض علي-رضي الله عنه- من أنصار معاوية-رضي الله عنه- بالشام وممن يوافقهم من حيث المبدأ). و (التاج) (3/ 487)، من هامش: (التاريخ لابن معين) (1/ 36). فبدعة القدر خرجت من البصرة، ثم انتقلت لدمشق، فكثرت القدرية في البلدتين، والتشيع في الكوفة، والنصب في الشام، والإرجاء في الكوفة أيضاً، والتجهم من خراسان. (السير) (4/ 533/ و11/ 236) و (12/ 18/235). انتهى من (ذاكرة سجين مكافح)
(1/ 112) ..
[9] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref9)- قتادة بن دعامة مدلس يرى القدر. (السير) (5/ 271).
[10] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref10)- ثقة، (وكان رئيس المرجئة بالكوفة). وكان يقول: كل حديث أقول فيه: (حدثنا)، فهو ما حفظته من في المحدث، وما قلت: (ذكر فلان)، فهو ما لم أحفظه من فيه، وقرئ عليه من كتاب فحفظته وعرفته. انظر: (السير) (9/ 76).
[11] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref11)- انظر كتاب: (قواعد مهمة في معرفة أسماء رجال الحديث مشتركي الاسم والكنية أو: النسبة من صحيح البخاري). قال ابن القطان الفاسي في (بيان الوهم والإيهام…) (5/ 501/ رقم: 2722) عن إسحاق السبيعي: (فإنه ممن كان يدلس كثيراً). قال الألباني في (الضعيفة) (2/ 2/13): (وأفاد البخاري بكلمته السابقة أنه لا تحل الرواية عنه فهو عنده متهَم).
******
إقتنصتها من كتاب الشيخ عمر الحدوشي حفظه الله قناص الشوارد الغالية حفظ الله الجميع.
ـ[من أقصى المدينة]ــــــــ[03 - عز وجلec-2010, صباحاً 02:58]ـ
البحث في أمر كهذا صعب ـ ناهيك عن جفافه
وإن دل ـ فيدل على أنك فعلا باحث
أتسمح لي أن أنقل بحثك لمكتبتي الخاصة
مودتي
ـ[توحيد 34]ــــــــ[04 - عز وجلec-2010, صباحاً 12:37]ـ
البحث في أمر كهذا صعب ـ ناهيك عن جفافه
وإن دل ـ فيدل على أنك فعلا باحث
أتسمح لي أن أنقل بحثك لمكتبتي الخاصة
مودتي
والله لست باحث بل ناقل فقط لعلم الشيخ عمر الحدوشي حفظه الله وإذا أردت المزيد من درر فعليك بالكتاب الذي نقلته لك وإذا أردت أحمله لك حفظك الله جزاك الله خيرا والشيخ يفرح إذا تم نشر كتبه ومقالاته كما أخبرنا بذلك وفقك الله
¥