ـ[تابعي]ــــــــ[11 - Nov-2010, مساء 02:02]ـ

أخي عبد الرحمن:

المشكلة أن هناك وجوه متضاربة وسبيل حلها أن نطرح ما ضعف منها سنداً ثم إن كان هناك أكثر من وجه صحيح عن الراوي نفسه فإما أن نقول بتعدد شيوخه وإما أن نرجح من بين هذه الوجوه ..

مثاله هنا سعيد بن أبي عروبة ..

فمرة يروي الحديث عن مطر عن الحسن مرسلاً

ومرة يرويه عن قتادة مرسلاً

ومرة يرويه عن قتادة عن الحسن عن سمرة مرفوعاً (وقلت أنه لا عبرة به فلماذا؟)

وقل مثل ذلك عن الحسن البصري - رحم الله الجميع -

ملاحظة:

لا أدعي أني حصرت روايات الحديث كلها ثم قد يتطلب الأمر الرجوع الى المخطوط للتأكد من صحة بعض الأسانيد ..

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[11 - Nov-2010, مساء 03:09]ـ

لك رسالة على الخاص

ـ[تابعي]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 09:20]ـ

وجدت كلاماً للشيخ حاتم الشريف - حفظه الله - بخصوص حديثنا هذا في كتابه المرسل الخفي ص 887:

حديث الحسن عن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا أعفي من قتل بعد أخذه الدية"

أخرجه الأمام أحمد وأبو داود والبيهقي في (السنن الكبرى).

كلهم من طريق حماد بن سلمة، قال: أخبرنا مطر الوراق، عن رجل أحسبه الحسن، عن جابر رضي الله عنه ... الحديث.

وأخرجه البيهقي أيضاً في (السنن الكبرى) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد بن أبي عروبة، عن مطر، عن الحسن: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم – مرسلاً.

وعبد الوهاب بن عطاء ممن سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط، كما سبق.

ولم أجد مرجحاً خارجياً لاحد الاسنادين على الآخر، غير أن الشك الذي في الاسناد الأول – وهو قول مطر الوراق: "عن رجل أحسبه الحسن" – يدل على عدم اتقانه، مما يقوي احتمال وقوع الوهم فيه.

فالأرجح – فيما يظهر – أن الحديث إنما يرويه الحسن مرسلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، دون ذكر جابر رضي الله عنه. أهـ

قلت: لكن الشيخ لم يعلق على بقية الأسانيد ..

ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[18 - Nov-2010, مساء 05:57]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=227931